毛泽东为何赞同胡适的“多研究些问题”

　　我们常常会听到诸如此类的话：理论是“抽象的”；主义是晦涩的、复杂的、令人生厌的教条。结论是：多谈些问题，少谈些主义。

　　这表面上看似乎正确，但问题在于，要求别的人不谈理论、不谈主义的人，自己通常有一套“理论”。只要问问他们关于社会的问题，他们的理论就一套套地出炉了。例如：

　　“人天生是自私的。”（因此社会主义是不可能的）

　　“是道德衰退把我们国家变成现在这样子。”（因此只能要求资本家流道德的血液。。。）

　　“只要够努力，每个人都能爬到顶层。”（爬不上只能怪你懒）

　　“要不是因为有富人，就不会有钱来给我们其他人提供工作。”（因此不要仇富）

　　“换了你，你也会贪。”（大哥别说二哥）

　　在大街上、巴士上、饭堂里听一听所有的议论--你可以听到很多这类的话。每个人对社会何以如此以及人类如何改善境遇都有个说法。这样的见解都是关于社会的“理论”。

　　当人们说他们没有一个理论，他们真正的意思只是：只有我自己的理论是对的。

　　对任何一个努力要改造社会的人来说，这是特别危险的。因为报纸、广播、电视，全在不断地灌输给我们诱导性的、关于社会何以陷入混乱的解释。他们希望我们不假思索地接受他们对这些问题的说法。

　　除非你能分辨所有各种观点错在哪里，否则你无法有效地改造社会。

　　但是，生活是很复杂的。这几天重读《毛选》一。我注意到与某些引经据典的大家不同，毛写文章往往从具体问题讲起。这里只怕有一点胡适的影响。在毛泽东1936年同斯诺的谈话中，说到他青年时代读《新青年》杂志时，有这样一句话：“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章”。在这里，他把胡适与陈独秀并列，作为自己当时的“楷模”。 1918年毛泽东就拜访过胡适，还曾就哲学上的一些问题请教过胡适。关于中西学术的关系问题，实验主义哲学的问题等，他都曾得到胡适的当面指点。他还听过胡适讲演墨子哲学、实验主义哲学等。胡适在北大所作“实验主义”的讲演，是他系统介绍实验主义，在学术界影响最大的一次讲演。毛泽东也受到实验主义很大影响，他把实验主义认作对抗思想强权的新思潮。陈独秀和胡适当时还办了一个很有名的杂志，叫《每周评论》。这个杂志对毛泽东的影响也是够大的。他办《湘江评论》，无论刊名和倾向，形式和内容，都可以明显看出《每周评论》的影响。胡适也是这样看的，胡适并未轻看这个满口乡间的年轻人，他甚至把新创刊的《湘江评论》称作《每周评论》的“小兄弟”。

　　1919年7月，胡适在《每周评论》第31号上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文。以为空谈好听的“主义”是极容易的事，是阿猫阿狗都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。空谈外来进口的“主义”是没有什么用处的。胡适甚至以为偏向纸上的“主义”，是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。这“外来进口的主义”指的是什么？他没有明说。他只是表示反对谈“根本解决”社会问题的主义，而主张去研究诸如人力车夫的生计问题、女子解放问题等等。但是人们都知道，胡适反对的是主张“根本解决”的马克思主义。这一点，胡适自己后来也是承认的，晚车他在台湾出的《胡适口述自传》中说：这“问题与主义之争”，是“我和马克思主义者冲突的第一回合”。