吴金锋：长篇小说《白牯牛潭》作者的“毛主席情结”

　　一个时期内，在历史虚无主义的浊流中，很少有文学作品歌颂人民领袖毛主席和他的那个时代，如果有，那就是天津人民出版社近年出版的四卷本长篇小说《白牯年潭》。

　　这部书是海军退休老干部崔世雄同志十年呕心之作。它主要讲述洪湖岸边一个乡村两个家族三代人恩怨情仇的故事。但作者把这个故事镶嵌在建国后农村建设发展的历史大框架里，自然而然地表现了翻身农民与人民领袖特有的一种情感生活，可以称之为“毛主席情结”，特别的意味深长。

　　洪湖离北京很远很远，农民与领袖距离很大很大，他们之间从未谋面，产生这种情结应该很难很难，但是，作者凭借深邃的思想穿透力，把农民与领袖根相连心相通情相依的特殊关系，在特殊历史时期的农民平常生活中生动表现出来，着墨不多，也没有政治口号和说教，却如行云流水无形无痕。这是新中国历史的自然归宿，亿万人民永不泯灭的永存记忆。因此，读起来并不感到生硬牵強，倒是如饴在口，回味无穷。

　　作者是如何表现这种情结的？我试作如下分析：

　　由感恩升华到信仰

　　小说第一部《苦楝树》（一九四九）描述翻身农民摆脱压迫剥削，获得了解放，但全篇没有一字提到毛主席。

　　直到最后一节《丢娃成亲》，司礼人窦为圣唱罢三拜礼成，新人入洞房前，突然高声唱到：

　　“全体起立，叩拜朱毛。

　　朱毛领导打天下，

　　穷人翻身做主人。

　　喝水不忘挖河人，

　　感激当朝共产党。”

　　作者接着写道：“众人开始不知所为，听到最后，才心知肚明，豁然大欢大喜，纷纷抱拳俯首，谢了朱毛。”那个做了新郎的丢娃，三跪在地，长久不起，心中默念着朱毛让自己这个流浪娃儿一个鲤鱼打挺翻了身，娶上了媳妇。

　　洪湖岸边的这个小乡村，偏远闭塞，一直到过了好长时间，当学生娃唱响《东方红》之后，才知道是救星毛主席为他们翻了身。从此，这帮翻身农民感恩毛主席，终生不忘。

　　随着小说情节的发展延伸，读者可以看到，这种朴素的感恩逐步升华，毛主席被当地人亲切叫做“毛家爹爹”，成了正义善良力量等一切人间美好的化身，被奉为神灵。作品多次提到村头一座古老的神庙。庙里的神像换来换去，名称也改来改去，种田无收时供土地爷，叫土地庙；发大水逃水荒，改供龙王爷，就叫龙王庙；过大兵跑兵荒，又改供红脸关公，称为关帝庙，还改称过药王庙、观音庙、孔夫子庙等等。庙里神位神像过多，不好排座次，村里私塾先生写了“众神之位”的牌位，供奉在供桌上，统称神庙。土改后，翻身农民逐渐淡漠了各路神仙，信奉了毛主席。有一年，他们移走了众神牌位，在正中墙上贴上了毛主席肖像，像下摆了烛台香钵，逢年过节成群结对来烧香磕头。作者在不经意间时常提到，这伙农民出入神庙，成了生活的一部分：做错了事，来像前忏悔；高兴了来报喜；出现纠纷，来判是非。那个表弟睡了表兄的婆娘，也一同来赌咒发誓。