董学文：在列宁文艺思想的延长线上| 纪念斯大林逝世70周年
在马克思主义文艺理论史上，斯大林是一位发挥过重大影响且引发激烈争议的人物。如何认识斯大林对马克思主义文艺理论的贡献，如何评价他在马克思主义文艺理论史上的地位和作用，一直是理论界和学术界长期关注而又争论颇多的问题。为了解决这个问题，本文试图从以下几个方面加以论述。
一、对斯大林文艺思想的整体评价问题
所谓整体评价，就是对斯大林文艺思想的总的认识。目前，从马克思主义文论史的一些著作来看，肯定者有之，回避者有之，否定者有之，淡化者也有之，分歧明显，情况不一。但这其中，一分为二的肯定者占据多数。
学界普遍承认，斯大林文艺思想及其基本观点，是在对文艺有较丰富知识和较深入了解基础上，是在具体从事文艺领导工作的过程中逐步形成的。斯大林“十分重视马克思主义的理论建设”[1]。在他的领导下，创建和完善了马克思主义文艺理论研究机构和理论刊物，马克思、恩格斯、列宁的文艺理论遗产得到整理，培养了一批知名的马克思主义文艺理论研究家，在新的历史条件下向前推进了马克思列宁主义文艺学说。这个功绩是任何人也无法否认的。
有著作这样说：斯大林“继承了马克思、恩格斯、列宁的文艺思想，对在无产阶级夺取政权之后建设社会主义文艺实践中遇到的许多问题，作出了理论上的回答，从而丰富和发展了马克思主义文艺思想”[2]。有著作承认，斯大林继承了列宁的思想和事业，对社会主义社会中的文艺事业的发展问题，尤其关注。在其制定的文艺政策中，虽有失误，但在许多问题上还是丰富和发展了马克思主义文艺思想，并在实践中促进了苏联社会主义文艺事业的发展和繁荣。[ 参见刘庆福主编《马克思主义文艺理论发展简史》，北京师范大学出版社1995年版，第122页。]有著作认为，“斯大林确立的审美判断原则是以无产阶级的根本利益和‘尽全力去建设社会主义’为总前提的。”“如果深入剖析斯大林文章中出现频率较高的‘价值’内涵时，作为政治领袖的斯大林，仍然是把政治原则的判断标准放在第一位的。”[3]这些总体评价，应该说是中肯的。
斯大林在成为布尔什维克党和苏维埃国家主要领导人后，工作千头万绪，但并没有把文艺放在可有可无的位置。他对文艺事业不是偶然过问一下，而是一直密切关注文艺动向和创作情况，把抓文艺工作当作自己整个工作的一个重要组成部分。苏联的许多有关文艺的法规和政策，都是在他直接领导下做出和制定的。在这方面，法捷耶夫在斯大林逝世后一篇悼念文章中表达的看法，具有相当的代表性。他说：“斯大林在发展苏联艺术和文学中起了特别重要的作用。任何人也没有像斯大林那样确定了文学作为以共产主义精神教育和改造人的力量的伟大的育人作用，把作家称为人类灵魂的工程师。斯大林发现了和理论上论证了苏联文学中的社会主义现实主义方法，发展了列宁关于苏联文学的党性的学说。斯大林是党就文学问题做出的所有决定的策划者。他在三十年的时间里指导苏联文学的发展，不断用新的思想和口号鼓舞它，揭露它的敌人，关心和培养作家的骨干，鼓励他们同时又批评他们。”[4]法捷耶夫曾任苏联作家协会总书记，是苏联文艺事业当事人和诸多事件亲历者，苏共二十大后，由于他不满赫鲁晓夫大反斯大林的方针政策，满腔悲愤地给苏共中央写了“绝命书”，并于1956年5月13日开枪自杀。这至少说明，他之前对斯大林的肯定评价是真诚的。
