侠之大者的现代启示录

　　孔庆东

　　龙蛇交替，石火电光。老衲春节之夜秉烛炮制的粗浅影评《侠骨丹心映九州》，于正月初二黄昏亮相后，没想到两天多的时间，阅读量就突破250万——假如是军队人数，足够横扫欧亚大陆，再一次打到多瑙河畔了。这有点勾起了孔和尚的人来疯，读过拙文《遭遇金庸》的朋友知道，老衲四十年前，就是从舍友塞给我的《射雕英雄传》开始进入金庸武侠世界的，而且从一开始就没有把金庸小说仅仅当作武侠来看。虽然那时我的恩师严家炎先生尚未提出金庸小说是一场“静悄悄的文学革命”，我也尚未向严家炎、钱理群，陈平原诸位老师大肆鼓吹金庸小说，但是凭着读过上百部中外小说的感觉，我断定金庸小说是关乎国家民族、关乎人类命运的头等文本。

　　可惜由金庸作品改编的大量影视，虽然也费了九牛二虎之力，也在编、导、演诸方面各有一些亮点，但总体而言，未能高保真传达金庸原著的博大深邃的思想，不但很难令金庸本人满意，在学术界也好评不多，在观众口中更是吐槽不断。考虑到“改编名著吃力不讨好”乃世界通例，孔和尚一般也就少批评，多微笑了。

　　在俺家领导刷碗买个洗碗机，扫地买个机器人这个快餐文化无处不在的年头，金剧的出笼总不免让人暗萌一把冷汗。当《射雕英雄传：侠之大者》宣布定档春节，我想无数金迷的心可能都有点想看又怕看。毕竟，要将这部盛满了几代人青春记忆的武侠经典——1957年《射雕英雄传》连载后，很多学者呼吁要建立一门与红学望衡对宇的“雕学”——搬上银幕，徐老怪这是想在钢丝上吊着威亚跳芭蕾吗？

　　但令老衲默默赞许的是，该片不仅以“见龙在田”的稳健老实，成功规避了"糟蹋经典"的陷阱，更以“时乘六龙”的现代性解读，让郭靖这个一点也不傻的"傻小子"在智能时代焕发出炫目光芒。

　　电影删繁就简，以《射雕英雄传》尾部故事为主线，突出了郭靖、欧阳锋和大汗的三角政治关系，构建了一个极具历史张力的武侠世界。在天苍苍野茫茫的草原上，郭靖与大汗的对话展现出徐老怪对金庸思想的透骨理解。当气吞天下的征服者以不可抗拒的威严质问郭靖何为"侠之大者"时，郭靖答曰："侠之大者，当以天下苍生为念。"语气平和，声音坚定，令人如闻一曲超武侠超国界的洪钟大吕。

　　这种跨越时空的坚定声音，让郭靖的形象超越了传统武侠的“报恩仇”和“立功名”，成为一个具有璀璨时代特征的中华文明的符号。

　　与之形成鲜明对比的欧阳锋，则酷似钱理群老师所概括的“精致利己主义”。西毒欧阳锋，本来也是武林大宗师，他却为了一己私利，搅动江湖风云，当时金国最强，他就投奔金国，成为国师。然后依仗强势武功，助纣为虐。欧阳锋的行径，恰似某些全球性或区域性霸权国家的做派：蓄意挑拨，引起祸端，全球越不稳定，他就越自鸣得意。该片通过这种对比，自然而然地将武侠世界的正邪对决，转换为国际政治风云的隐喻性表达。