作家的修养与格局——和青年谈谈文学教育系列四

　　文学教育属于泛化教育。

　　什么是泛化教育呢？

　　无须在概念上兜圈子，举个例子说明，比如我的孙子看到我有皱纹，白头发，有胡子，他叫我“爷爷”。当父母带他外出时，遇到了一个陌生的男性老人，没谁教他也会主动叫“爷爷”。这就是泛化教育的效应。

　　人们在阅读了文学作品之后所获得的知识、受到的教育是无法精确度量的，却无论从认知、情感、道德评价等诸多方面都发生了变化。这种教育就是泛化教育。泛化教育效应是在不知不觉的潜移默化中实现的。

　　正是在这个意义上，作家被称为“人类灵魂工程师。”因此，作家并不是一个“荣誉”的称号，而是负有特殊责任和使命的岗位并不是随便什么人都可以当“作家”的。

　　什么人可以当作家呢？

　　还是不空谈道理，请容我用一篇小说来说明吧。

　　劝诫（小说）

　　教室外面的半面山墙被布置成了墙报。班里的小画家们精心绘制了报头，用毛体描摹了“山花“两个大字，还为每篇文章精心设计了插图，非常漂亮。

　　这期墙报是宋明作文专辑。全校的学生都跑过来围观。宋明得意洋洋，诗兴大发，禁不住口占一首：“今日作文铺满墙，文采斐斐山花香。他日扶摇九万里，天下扬名好文章。“

　　身边的同学都鼓起掌来。

　　放学后，宋明蹦蹦跳跳地跑回到家里。妈妈已经煮好了饺子。宋明很奇怪：“今天是什么日子，怎么吃饺子啊？“

　　妈妈一边用漏勺往盘子里捞饺子，一边说：“今天是你15岁生日啊。怎么连自己的生日都忘了？“

　　爸爸接着说：“古时候，男孩子十五束发，就大学，学大艺焉，履大节焉。所以得庆祝一下。”

　　哥哥和弟弟、妹妹一起喊着：“祝小七子生日快乐！“

　　在家里，几个孩子都互相叫小名子，显得格外亲热。

　　爸爸把饺子端了上来。大家都上桌准备开吃了。

　　“小七子，今天是你的生日，先许个愿吧。“妈妈说。

　　于是宋明双手合十，默默地许了愿。

　　“你许的什么愿？”妹妹问。

　　“他肯定许的是当作家的愿。”哥哥说。

　　“你不能说，说了就不灵了。”弟弟说。

　　妈妈把饺子端到了桌上。孩子们你争我抢，狼吞虎咽地吃了起来。一会儿工夫，一大盘饺子全吃光了。

　　“原汤化原食。”妈妈又给每人送上了一碗饺子汤。

　　爸爸一边喝一边问：“小七子，你许的是当作家的愿吗？”

　　宋明点点头。

　　“为什么想当作家呢？”

　　“我听人家说当作家能吃到糖。我最喜欢吃糖。”

　　孩子们都笑了起来。妹妹说：“好吃嘴猫抓嘴。抓得稀巴烂，不能喝稀饭。”

　　爸爸摇了摇头：“你说的不是真话，子曰：人而无信，不知其可也。”

　　“我怎么不说真话了？我就是喜欢吃糖嘛。”宋明把头一歪，反问爸爸。

　　爸爸笑了笑：“真是为了吃糖？那容易啊，你现在就可以退学，我送你去饴糖铺当学徒。天天有糖吃。还要当什么作家啊？”

　　哥哥说：“‘他日扶摇九万里，天下扬名好文章。’这是谁作的诗来？”

　　宋明的脸刷地红了：“连这你们都知道了？”

　　“谁不知道啊，全校都传遍了。野心不小啊。”弟弟说。

　　“我这不是野心，是雄心。”宋明分辩着。

　　“野心也好，雄心也罢。你知道作为一个作家，该有怎样的格局吗？”

　　“什么格局？”宋明未解。

　　“格局就是胸怀，修养。审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”哥哥说。

　　“那我还不知道。”宋明老老实实地说，“作家该有怎样的格局呢？”

　　爸爸说：“君子三知。知命、知礼、知言。不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。作家得作天下文章，是有使命的，不能只为名利。”

　　哥哥接过话头：“追逐名利，恐难免杀身之祸。没听说过‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎’吗？你若不懂‘三知’，最好就不要去当作家。”

　　宋明低下了头，从此再不敢复言作家了。

　　这是一个书香门第的家教故事，小说中的“宋明”是一个聪明而不安分的孩子。父亲和哥哥却知书达理，给了他很好的教育。 “三知”是论语的终篇。一般解释为“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。”知命为三知之首。对于一个作家来说，知命应当包括“认识自己、顺应天道、服从规矩”和“为天地立心、为百姓立命、以天下为公”两个部分。前者主要是修身立德正己，后者是承担相应社会责任的自觉。作家首先应当对自己的学识、德行有清醒的认识。还必须对社会的本质有规律性的认识，才可能有不朽之作。知礼，用今天的话说就是“要做遵纪守法的模范”。孔子毕生追求克己复礼，要求人们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。人不知礼，不按照礼的规则去处理社会关系，就无法端正自我，适应社会。知言就是既要熟悉你所要表达的人物的言行；自己也要努力做到言行一致。君子之言，言而有信。如二程所述，“言有物而行有恒”，亦如扬子所论：“幽必有验乎明，远必有验乎近，大必验乎小，微必有验乎著。”而小人之言，淫辞妄言、巧言令色、言不由衷，对人求全责备，对己放纵无边，终将惹祸上身。

　　小说中的宋明看来还算是“可教之才”，自量做不到“三知”，故“从此再不敢复言作家了”。

　　小结：

　　作家须当有“三知”，既要“认识自己、顺应天道、服从规矩”，又要“为天地立心、为百姓立命、以天下为公”。万不可淫辞妄言、巧言令色、言不由衷，对人求全责备，对己放纵无边。

　　2022年6月2日