菩萨和阎王(小说)
宇宙无限,却无非“神、人、鬼”三界。
主宰神界的是佛。
主宰人界的是帝。
主宰鬼界的是阎罗。
三界以人界为轴心而轮回。
鬼界有十殿阎罗君,分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。十殿阎罗各司其责,为每一个在世之人建立明细档案,善恶之行无论大小,悉数记录在案,作为死后审判处置的依据。
人间至善者,直接升天成佛。
人间大善者仍须先入鬼界,然后再超生做人。
人间善恶相抵者,则需在地狱罚罪之后,再行投生为人。
凡恶不抵善者,以其罪恶程度分交不同阎罗君依罪论罚之后再定超生,或投胎为牲畜花鸟虫鱼各等生物,或直接打入十八层地狱之下永不超生。
神人鬼三界中,佛为至尊。因此有“阎罗不问佛事”之说。意思就是阎王可管人间万事万物却左右不了佛的事情。
那假如佛不公平了该怎么办呢?
须知宇宙也是有生命的,也是要轮回的。一旦佛事不公,到了一定程度,宇宙的生命就到头了,新的一个轮回就会到来。
原来周期律不单单指人间,也是宇宙的一种现象啊。
话说人间有个赵老财,平时欺男霸女、巧取豪夺、害人性命,恶贯满盈。他却吃斋念佛,不但供奉着大小寺院,还垄断了乡里的学堂、书院,豢养了一大批文人为门客。
今日,赵老财的阳寿已到,判官奉命带着牛头马面诸小鬼去拿他。
赵老财正带着家丁,抬着牺牲、香烛、果品去庙中进贡。
判官、小鬼不敢惊扰佛事,只好等在庙外,想等他出来再行捉拿。
从上午一直等到了傍晚,佛事终于做完了。
赵老财春风得意地走出了庙门,判官正要上前拿他,却被一道佛光给挡住了。
判官定睛一看,原来赵老财身上披着一件佛衣。
佛衣那就是佛的信物。所谓“见衣如见佛”。唐代大文豪刘禹锡 《佛衣铭》:“佛言不行,佛衣乃争。”可见只要有了佛衣那就等于有了护身佛。
判官自然不敢造次。只好回去向阎罗复命。
阎罗一听此事,气愤不已。十殿阎罗一起直奔西天向佛质问此事。
佛高坐于莲花殿上,闭着双眼,右手拇指与中指相捻,其余手指自然微屈伸展,做了一个OK手势:
“你们说的我都知道了。可你们哪里知道,当初乱世之日,佛事不兴,人间寺庙破败,吾等徒遭雨淋日晒,几欲坍塌。幸亏有赵老财重修庙宇,为吾等再塑金身。现在又每日上香进贡。我赐他一件佛衣能算过分吗?”
十殿阎罗无语以对,败兴而归。
老五阎罗王发牢骚道:“既然佛祖徇私,那我们还主持什么公道呢?”
老大秦广王说:“莫言莫言!有赵老财当道,我们想再不背‘有钱能使鬼推磨’的锅能成吗?以后就躺平吧。”
2022年8月8日星期一
【文/颂明,本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】