郝贵生：谈谈毛泽东思想与马恩列思想的“一脉相承”关系
今年是毛泽东同志诞辰127周年，按笔者以往惯例，必然要写一篇纪念毛主席和毛泽东思想的文章。毛泽东思想内容极其丰富，他老人家已经离开我们44年了。实践是检验真理的根本标准，40多年的实践证明了毛泽东思想特别是他的继续革命理论的真理性和光辉性。因此需要纪念和学习的内容太多了。两年前是马克思诞辰200周年和《共产党宣言》发表170周年，今年是列宁诞辰150周年和恩格斯诞辰200周年。笔者曾经写了一系列的文章纪念之。至今笔者还没有完全从学习研究列宁和恩格斯思想的氛围中脱离出来。9月9日，纪念毛主席逝世44周年之际，笔者从毛泽东与列宁思想关系角度写了《毛泽东对列宁哲学思想的学习与应用》一文。那么今天在纪念毛泽东诞辰之际，就从毛泽东思想与马克思、恩格斯、列宁思想之间的关系角度写一篇纪念毛主席的文章，题目就是《谈谈毛泽东思想与马恩列思想的“一脉相承”关系》。
“一脉相承”一词一般辞典这样解读：一脉：同一血脉系统，相承：继承，比喻某种行为和思想、学说是在同一血脉基础的继承关系。应用这一成语要有三个条件：一是不同的有区别的两个或两个以上的思想体系或行为。二是他们之间一定有共同性，而且这种共同性是质的共同性即同一血脉的共同性。三是它们之间是继承关系。笔者用“一脉相承”关系形容比喻毛泽东思想与马、恩、列思想的关系，实际也是说有三层含义：一是它们是有区别，毛泽东与马恩、列宁生活的时代和国情不完全相同，其内容肯定是有区别的。二是说，毛泽东思想是与马恩列宁思想体系首先是“一脉”关系即同一血脉关系。三是说它们是在一脉基础上的继承关系。列宁继承了马恩思想、毛泽东继承了马恩列思想。当年马克思主义是与德国古典哲学、英国古典经济学和法国空想社会主义也有继承关系，但不是一脉关系，因为它们本质不同。毛泽东思想与中国传统文化也有继承关系，但准确说，也不是“一脉关系”，因为中国传统文化本质上是中国封建社会的产物，尽管其有许多精华内容为毛泽东思想所继承。从这个意义上说，毛泽东思想只有与马恩列思想是一脉相承关系。毛泽东思想与马恩思想、与列宁思想有区别，笔者这里不费笔墨了。本文着重讲后面两点即：一是它们之间“一脉相承”关系中的“一脉”究竟是指什么?二是列宁和毛泽东如何在“一脉”基础中继承和发展马恩思想的。同时还要讲一讲在“一脉”问题上，列宁和毛泽东如何同离开“一脉”基础的机会主义和修正主义做斗争的。
