谈屈原是否爱国---答羽王槊

作者: 红心向党 日期: 2019-06-13 来源: 红歌会网

  评价历史人物,就应该把这个历史人物放在他所生活的时代社会背景等特定的历史环境内,离开这个古人生活的特定历史环境妄说历史人物,就容易陷入不分是非曲直的诡辩的泥潭里。

  关于屈原,胡适怀疑这个人物不存在,他的追随者羽王槊也跟着说“司马迁有可能道听途说胡乱地写了个《屈原列传》。”是司马迁道听途说呢?还是你羽王槊道听途说呢?“有可能"三个字是最好的注解和答案。你如果拿不出司马迁“胡乱写”的根据,那么,对不起,大家宁肯相信司马迁这位举世共知的伟大的历史学家,也不会相信胡适,胡适虽然是名人,但他毕竟不是伟大的历史学家,你羽王槊就更不是了。因为“有可能道听途说”之说更是经不起推敲的道听途说。谁还相信道听途说呢?

  是的,“屈原这个符号很重要”,就因为重要才有人非要抹掉这个符号不可,抹掉这个符号所代表的爱国主义精神,这才是否定屈原的实质。

  羽王槊说:“当时的秦国,如今的陕西人民及周边,自古就是我国(秦国)的一部分的那些人,吃粽子纪念屈原,就有点敌我不分,卖国主义了,当年的齐燕赵韩魏这五国的后裔,吃粽子纪念屈原,属于莫名其妙,跟你没关系的一个外国人,瞎纪念什么?”

  说话听声,锣鼓听音,大家细品一品这段话的弦外之音了吗?“敌我不分”,“卖国主义”,“跟你没关系的一个外国人”。

  别忘记,评价历史人物要把这个历史人物放在他所生活的特定的历史环境内。屈原是楚国人,当然要爱楚国,他不爱楚国而去爱秦国,那就不是爱国而是叛国。就如同爱大金就是爱大宋的秦桧一样,就如同“爱美国就是爱中国”,“救美国就是救中国”的普世公知们一样。如果按这个逻辑,廉颇蔺相如也不是爱国,倒是出卖赵国利益的郭开是爱国者了;按这个逻辑,岳飞爱大宋不是爱国,倒是爱金国就是爱大宋的秦桧成为爱国者了!

  后人纪念屈原,就是纪念他的爱国主义精神,管他什么秦齐燕楚韩赵魏的后代!因为秦齐燕楚韩赵魏齐国的后代早已经过形成中华民族的主体民族即汉族了,就如同用各种米掺和再加入红枣,花生煮成的八宝粥,当粥煮成后,它就是八宝粥,还分什么稻米,糯米,粗米,细米,红枣,花生!

  什么“敌我不分”,“卖国主义”,什么“跟你没关系的一个外国人”之类的挑拨性语言就是想把这八宝粥搅合的汤汤水水,各种米从八宝粥中分崩离析。

  说实在的,庞大的汉民族就是由各部族经过长期融合形成的族体。而包括汉族在内的56个民族形成的中华民族更是不可分离的。在帝国主义分裂我中华民族这一险恶的环境下,说这些不利于民族团结的话,都是在起着推波助澜,助纣为虐的作用。

  就连汉民族内部还有人用“跟你没关系的一个外国人瞎纪念什么”的恶语来挑拨,何况对除汉族之外的少数民族不知又用什么手段呢?

  八宝粥不可再分为什么稻米,糯米,粗米细米,红枣,花生,那么,包括56个民族组成的中华民族也是不可在分的,就如同有各色人种组成的美利坚民族不可再分一样,不是“爱美国就是爱中国”吗?那就请用一个标准,绝不能搞双重标准。我们全体中华民族都要在以屈原为代表的爱国主义精神下团结起来。

  如果纪念屈原只是两湖人民的事,跟晋陕燕赵中原齐鲁等“外国”无关,如果纪念屈原就是纪念“与自己没关系的一个外国人”,按照这个逻辑,那么,满族人可以认为:岳飞是你们汉族的民族英雄,岳飞率领岳家军打我们满族的祖先,是我们满族的敌人。文天祥爱国主义的正气,那是你们汉族的事,与我们蒙古族无关。如此下去,按楼主的意思类推,那离美国分裂中华民族美梦的实现就不远了。请问:你羽王槊到底要干什么?

  《屈原与爱国无关》的作者羽王槊说“屈原所在的楚国,肯定不代表人民,如果一个国家政权没有得到人民的授权,那么该国就不是人民的国,就不是人民的政权。”

  这句话表面冠冕堂皇讲民意,好像是个民权斗士,实际的意思是,自己所在的国家是民主的,是民授的政权才值得爱,否则,这个国家的存亡兴衰由他去,一切与自己无关。说穿了,就是不要爱国。

  民主,政权民授,只是资产阶级从封建地主阶级手中夺取政权的时候发动群众的口号,是资产阶级反对封建地主阶级的思想武器,一旦政权在手,资产阶级的阶级独裁就开始了,这个口号马上就失去了作用。真正的民主,政权民授,不但屈原时代没有,古今中外历朝历代极其罕见,巴黎公社仅仅存在72天,微不足道,不算在内。如果借口自己的国家不是民授的政权,就可以不爱它,视之如敝屣,甚至在外敌入侵时认贼作父,帮助敌人摧残自己的同胞!按照这个逻辑,以农民为主体的广大楚国士兵在秦兵入侵之时倒戈助秦灭楚才是爱国呢?以蒋宋孔陈四大家族专政的国民政府在受到日本侵略的时候就可以借口它不是民授政府堂而皇之投降日军当汉奸呢?反而把与国民政府一同抗日的工农兵视为“爱国贼”呢?

  《屈原与爱国无关》的作者羽王槊嘲笑屈原说:“敌人来了,自己去投江自杀就是爱国?如果投江自杀是爱国,那上吊,撞墙,吞金,抹脖子,甚至俯卧撑,躲猫猫.....莫非主动结束生命的行为都叫爱国?”

  这是平生第一次听到对伟大的爱国诗人屈原如此恶毒的嘲笑,真是让人长见识,开眼界,这也算是改开时代的一个小小成果吧!

  屈原是楚国人,当然爱生他养他的楚国,当他受信任时,忠君报国,竭尽自己平生所学和聪明才智无保留的贡献给自己的祖国,如果连这一点也给于否定,那么尸位素餐,碌碌无为,甚至爱秦国就是爱楚国的家伙们就该值得赞赏了!

  屈原不被信任时,并没有像张仪那样背离自己的祖国魏国而去效劳秦国,而是不顾君主的厌烦上书言事,坚决反对背齐联秦,绝不会像靳尚那样媚秦害楚,《屈原与爱国无关》的作者嘲笑屈原不去上阵杀敌,而去自杀,说什么“打击我方士气”是“楚奸”“卖楚贼”。

  请问,屈原自杀的时代背景是什么?当时的楚国类似于“九一八”事变后不久的中国,外敌入侵,朝政腐败,山河不保。屈原以老迈之身放逐于江流湖泽,流浪各地,形容枯槁,面色憔悴,折磨得心力交瘁,以这样的病弱之躯如何上阵杀敌?被小人排挤攻讦,身边无一兵一卒,怎样去面对强敌?他是在眼看山河破碎,自己抗敌之策不被采纳,自己又无能为力的情况下满怀悲愤哀痛的心情自杀的。

  而“九一八”事变后的中国,蒋介石在丢失东三省,倭寇又得寸进尺染指华北的情况下,依然执行他那“攘外必先安内”的反动政策,多少仁人志士“恨不抗日死,留作今日羞”,空怀杀敌热血而报国无门,续范亭将军在南京中山陵前剖腹自杀未遂,幸亏是自杀未遂,如果是自杀已遂,恐怕又被《屈原与爱国无关》的作者嘲讽为“树爱国牌坊”,恶毒的咒骂为“汉奸”“卖国贼”了!

  试想,有兵有地位的续范亭将军尚在报国无门的情况下胸怀悲愤痛苦百般无奈的心情自杀,何况一个年迈体衰的逐臣呢?

  《屈原与爱国无关》的作者羽王槊不责靳尚而责屈原,就是因为靳尚是与当今的普世公知是一伙的,而该文的作者羽王槊又是普世公知的追随者,所以对靳尚喜爱有加。屈原是与靳尚对立的,与靳尚同气相求的作者亡思想必然对屈原采取责怪,嘲骂的态度,这也是立场决定的。由此推之,靳尚,秦桧,汪精卫都是该文作者羽王槊的知音。

最新推荐

《求是》杂志发表习近平总书记重要文章(全文)《红歌会周刊》0902期:众志成城保大庆 开国领袖当祭奠郝贵生:全国大中小学校都应该向滦州三中学习曹征路:共产国际的解散,真的如沈志华所说的那么“突然”吗?

返回列表