乱云飞渡:理清马克思主义的核心要义(上)

作者: 乱云飞渡 日期: 2018-05-29 来源: 红歌会网

  当今纪念马克思诞辰200周年,各种赞誉“马克思主义”的文章纷涌而出,好像“懂马克思主义”的人真不少,这里有没有“真假马克思主义”的辨识问题呢?这是本文讨论的主要内容。

  讲马克思主义,笔者认为只能从马克思主义的立场、观点、方法谈起。马克思主义的立场,是全世界受剥削受压迫的无产阶级立场,这是马克思主义理论观点的“阶级性”基础。马克思主义的政治观点,则有很多,那些是马克思主义的核心观点呢?马克思主义“阶级性”的基础,决定了“消灭私有制”的阶级斗争学说,与马克思自认为贡献的“阶级斗争必然导致无产阶级专政”的观点,就是马克思主义的核心理论观点,马克思主义的其他政治观点,则是围绕这个核心理论观点展开而得到的。如马克思揭示了资本主义社会“剩余价值”剥削工人的秘密,根据“阶级斗争原理”,推理得出“两个必然”的结论。“消灭私有制,建立公有制”的阶级斗争实践运动,是产生马克思主义核心理论观点的“实践性”基础。换言之就是马克思主义核心理论观点是资本主义社会“阶级斗争实践的产物”。马克思主义研究社会发展规律的方法,是唯物辩证法。认识与理解马克思主义的难点,就在于如何认识马克思主义的核心理论观点,如何认识唯物辩证法。“阶级斗争学说”与“无产阶级专政”是马克思主义的核心理论观点,“无产阶级”的立场,即“阶级性”是马克思主义全部学说的“政治灵魂”,这与毛泽东“以阶级斗争为纲”与“政治是统帅是灵魂”的观点高度一致;唯物辩证法是打开马克思主义的“钥匙”,唯物辩证法,就是毛泽东“对立统一矛盾运动原理”应用的方法。不能正确认识与理解马克思主义全部学说的“阶级性”立场,就会丢失了马克思主义的“政治灵魂”,不能正确认识与理解马克思主义“阶级斗争必然导致无产阶级专政”的核心观点,就搞不清楚马克思主义核心观点与其他政治观点的属种关系,不能正确认识与理解唯物辩证法,就不能掌握马克思主义的研究方法,就找不到打开马克思主义的“钥匙”,也就是不能辨识“马克思主义”中“核心观点的真理部分”与“非核心观点部分”及“非真理部分”,“非真理部分”,即“混淆与模糊的观点及错误的观点”。

  马克思的著作、书信、手稿等构成了篇幅浩大的“马克思主义”文本,表达与阐述了各种观点,在马克思主义“浩瀚的文本与各种观点”中,怎么可能没有核心观点与非核心观点的属种层次之分呢?又怎么可能所有的观点都是“同等的重要”呢?又怎么可能“完美无缺、全部正确”呢?“马克思主义”中“核心观点真理部分”的主要本质与“非核心观点部分”的次要非本质及“非真理部分”的错误,构成马克思主义非“完美无缺”的全部内容。抓住马克思主义“核心观点真理部分”,认识马克思主义“非核心观点部分”,辨识马克思主义“非真理部分”的错误,就是毛泽东“对立统一矛盾运动原理”应用的:“一分为二,抓住主要矛盾的主要方面”的“唯物辩证法”。掌握毛泽东“对立统一矛盾运动原理”应用的“唯物辩证法”,是辨识真假马克思主义的基础。不能正确认识与理解毛泽东“对立统一矛盾运动原理”,就不懂“唯物辩证法”,不懂“唯物辩证法”,就不能正确认识与理解马克思主义“核心观点真理部分”与“非核心观点部分”及“非真理部分”,也就无法辨识真假马克思主义。

  马克思主义“核心观点真理部分”众所周知,而“马克思主义”中“非核心观点的非真理部分”,即“混淆与模糊的观点及错误的观点”,却鲜有人知晓。“马克思主义”中“混淆与模糊的观点及错误的观点”,是“马克思主义”不完善地方,这是“历史局限性原因”造成的。主要表现在:用“生产力的观点”来解读社会发展的客观规律,即用“束缚生产力发展”的观点来解读社会发展“消灭私有制”的阶级斗争。用“阶级斗争”的观点来解读社会发展的客观规律,是“阶级斗争是推动社会发展进步动力”的原理,而用“生产力的观点”来解读社会发展的客观规律,即用“生产力发展规律”来解读社会发展的“阶级斗争规律”,则是机械唯物主义的“唯生产力论”。这表现在“两个决不”的认识观点,“两个决不”的观点,客观上是当代社会资本主义“补课论”与能否跨越资本主义“卡夫丁峡谷”困惑的起源。马克思《1844年经济学哲学手稿》中“人的自由而全面发展”的观点,是十八世纪早期“资产阶级革命”的“人道主义”观点,这是“马克思主义”早期不成熟的观点。《共产党宣言》中讲:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样的一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“共产主义运动”的目的与未来的共产主义社会,根本就不能用“资产阶级革命”的“人道主义”观点内涵,即“人的自由而全面发展”的观点来认识与理解。未来的共产主义社会,不是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,而是“一切人的发展,是每个人自由而全面发展的条件”,一切人的发展是基础前提,没有一切人发展的基础前提,每个人“自由而全面发展”,就是社会发展的高度分裂。一个人“自由而全面发展”,与一个阶级“自由而全面发展”完全不是一回事,每个人相对他人与社会的“自由而全面发展”,正是社会分裂无序“极端民主化”的代名词,而一个阶级“自由而全面发展”是相对对立阶级而言的,但在一个阶级内部,则必须失去“个人自由而全面发展”的部分权利,而遵守阶级内部的秩序(纪律),这在阶级存在的社会自不必说,即便到了“无阶级”的共产主义社会,实现了“财富涌流”,人们“各尽所能,按需分配”,人们也不能脱离不同种类产品生产与“劳动分工与合作关系”的限制,而“自由而全面发展”,即使社会全部“实现了自动化生产”,也会有“应用系统”、“维护系统”、“开发系统”不同的分工限制,何况人类繁衍,儿童老人妇女对社会的作用功能是不同的,生老病死的社会需求也是不同的,怎么可能实现“每个人自由而全面发展”呢?这种“人的自由而全面发展”的观点,在阶级存在的社会,完全是一种“超阶级”的幻想,在“无阶级”的社会,也是一种脱离实际的空想。因为任何有机系统,都会存在核心要素结构与属种关系层次的区分。马克思受早期“资产阶级革命”的“人道主义”观点影响,所以在阐述未来的共产主义社会时,错误引用了资产阶级“人道主义”观点的内涵。同时期对马克思产生影响的还有黑格尔唯心辩证法的“异化”观点,这反映在马克思《资本论》中,用“资本主义自我否定”的“异化”观点,来阐述“重新建立个人所有制”。“异化”的观点是违反唯物辩证法走向反面的表现,它不是社会发展进步的客观规律,而是反社会发展进步客观规律的“伪规律”,也就是从反面认识社会发展进步的客观规律。“异化”的观点,不能说明社会发展进步的“阶级斗争”规律,用“异化”的观点解读社会发展进步的“阶级斗争”规律,就会陷入“反唯物辩证法”的“唯心辩证法”泥潭。也就是脱离“阶级斗争”规律,用唯心的“人性观点”,来认识与理解社会发展进步的现象。这在哲学上表现为“否定之否定”的表面形式认识,这都是不懂“对立统一矛盾运动原理”与“阶级斗争”规律的表现。“马克思主义”中“混淆与模糊的观点及错误的观点”,还有“资本主义生产方式产生资本主义占有方式”;资本主义社会的基本矛盾,是“社会化大生产与私人占有之间的矛盾”等观点,“马克思主义”中这些“混淆与模糊的观点及错误的观点”,至今仍然深刻地影响着人们。“马克思主义”中这些“混淆与模糊的观点及错误的观点”产生的原因,就是因为马克思在《资本论》中,没有完成“阶级与阶级斗争”的阐述,也就是没有分清社会发展阶级斗争系统范畴与社会发展生产力系统范畴各自不同的主体内容与作用功能及相互紧密依赖的关系,即政治与经济的不同作用功能与主次关系。(详见笔者《共产党宣言的历史价值与局限性》、《澄清马克思“重新建立个人所有制”的迷雾》两文)。

  马克思主义自诞生以来,“假马克思主义”层出不绝,主观上是形而上学机会主义自身的原因,客观上与“马克思主义”中这些“混淆与模糊的观点及错误的观点”相关。形而上学的“假马克思主义”,正是打着“马克思主义”的旗号,利用“马克思主义”中这些“混淆与模糊的观点及错误的观点”,来偷换与阉割“马克思主义”核心观点的“阶级斗争必然导致无产阶级专政”。一句话,形而上学的“假马克思主义”,就是不讲“阶级斗争”的“马克思主义”。美国最后一任驻苏大使马特洛克曾经说过:“如果苏联领导人真的愿意抛弃阶级斗争观念,那么他们是否继续称他们的指导思想为‘马克思主义’也就无关紧要了,这已是一个在别样的社会里实行的别样的‘马克思主义’。这个别样的社会则是我们大家都能认可的社会。”这个别样的“马克思主义”,就是形而上学的“假马克思主义”,也就是“修正主义”;这个别样的社会,就是西方社会认可的资本主义社会。资产阶级政客的“政治嗅觉”是极其明感的,“为苏联终于抛弃阶级、阶级斗争这一共产党得以执政的‘中心概念’,而兴奋得彻夜难眠。”所以当马特洛克听到戈尔巴乔夫在联合国大会上宣布“全人类价值高于一切”,他就明确说,“他感到放心了,从此美苏观点之间不会有根本性的矛盾和冲突了”。资产阶级政客的观点,无意中从反面证实了,“阶级斗争”的观点是辨识真假马克思主义的“试金石”,也从反面证实了,毛泽东“以阶级斗争为纲”的观点是“共产主义运动”的基石。因为马克思主义就是阶级斗争的学说,“阶级斗争必然导致无产阶级专政”,不能“以阶级斗争为纲”,就不能实现“无产阶级专政”,不能实现“无产阶级专政”,就不是社会主义,更不是什么“真正的马克思主义”。

  形而上学的“假马克思主义”,从理论认识的角度讲,就是不能“一分为二”辩证的认识与理解马克思主义,这只是“理论认识的错误问题”,这还不是“改变无产阶级政党与社会主义性质”,给“共产主义运动造成重大损失”的决定性因素,“改变无产阶级政党与社会主义性质”,给“共产主义运动造成重大损失”,必然是“反马克思主义”的。但是在无产阶级政党内部与社会主义阵营中,公开反对“马克思主义”,是没有“市场”的。这样形而上学的“假马克思主义”,既不能公开反对“马克思主义”,也不能公开提出资产阶级观点,那么就只有一种必然的表现形式了,那就是打着“发展马克思主义”的旗号,用资产阶级的观点,来偷换“马克思主义”的概念。形而上学的“假马克思主义”,是如何完成“移花接木”、“偷梁换柱”的呢?

  众所周知,马克思主义的核心观点,就是消灭私有制的阶级斗争与无产阶级专政,形而上学的“假马克思主义”,打着“马克思主义”的旗号,不讲马克思主义“阶级斗争与无产阶级专政”的“核心观点真理部分”,只讲马克思主义中“非真理部分”的“混淆与模糊及错误的观点”,这样马克思主义中“混淆与模糊及错误的观点”,就成为形而上学“假马克思主义”的“掩护牌”。形而上学的“假马克思主义”绝不会讲马克思主义“阶级斗争与无产阶级专政”的核心观点,形而上学的“假马克思主义”打着“马克思主义”旗号,所讲的“马克思主义”,就一定是马克思主义中“混淆与模糊及错误的观点”。这种阉割马克思主义核心观点,歪曲马克思主义的做法,必然有两种表现形式,一种是以“生产力发展”的经济观点,来认识社会发展规律与指导社会发展,即用“生产力发展规律”的经济观点,来代替“阶级斗争规律”的政治观点,也就是掩盖社会“阶级斗争”矛盾,颠倒“政治与经济的主次关系”;另一种就是以资产阶级“自由、民主、平等、博爱”的“人道主义”内涵,解构马克思主义,即用“超阶级”的“人性观点”与混淆是非的空洞概念口号来迷惑与麻醉人民。前者表现为“唯生产力论”的“实用主义”,后者表现为“唯心主义”的空洞概念与口号。

  看看现实形而上学的“假马克思主义”,是不是打着马克思主义旗号,阉割马克思主义核心观点,掩盖社会“阶级斗争”矛盾,利用所谓马克思“发展生产力的观点”,来阐述社会发展规律与指导社会发展,迷惑与误导人们对“阶级斗争”观点的认识与理解。不讲“阶级斗争”的观点,人们就没有了“政治灵魂”;利用“解放与发展生产力是社会主义本质”,来迷惑与误导人们对社会主义本质公有制的认识,社会主义本质认识不清,就会迷失社会主义发展方向;利用马克思“人的自由而全面发展”的观点,即超阶级的“人性”观点,来强调“每个人的自由而全面发展”,来迷惑与误导人们对社会主义“无产阶级专政”的认识,丢失了“无产阶级专政”,就只能是“资产阶级专政”;利用马克思“重新建立个人所有制”的观点,来迷惑与误导人们对资本主义私有制的认识,还有把马克思共产主义运动的“全世界无产阶级争取自由与解放”,偷换为超阶级的“全人类自由与解放”;把马克思“为无产阶级和被压迫民族解放”的斗争精神,偷换为超阶级的“为人类工作”,“为人类福利而劳动”等等,这种形而上学的“假马克思主义”,在当今纪念马克思诞辰200周年活动中“比比皆是”,各位读者可自行考证。

  形而上学“假马克思主义”这种阉割马克思主义核心观点,大讲马克思主义“非核心与非真理”的观点,即歪曲马克思主义的观点,只能起到迷惑人心与误导人们行为的作用,也就是使人们不能正确认识“马克思主义的核心真理”与社会主义发展的客观规律,这还不能起到“改变无产阶级政党与社会主义性质”,给“共产主义运动造成重大损失”的“反马克思主义”作用,形而上学的“假马克思主义”,还必须打着“发展马克思主义”的旗号,这些貌似正确与新奇新颖的观点,都是没有世界观主体的方法论观点与没有明确主体“混淆是非”的空洞概念,从语法上讲就是没有名词的动词与“同名异质,同质异名”的名词,这些“戴着新帽子”所谓“与时俱进”观点的特征,就是都包含不同性质的主体存在与不同性质的发展行为,即社会主义与资本主义发展完全不同的主体内容与实践行为。这些“戴着新帽子”没有世界观主体的方法论观点与“混淆是非”的空洞概念,具有很强迷惑性与欺骗性,朴素唯物主义难以辨识。当形而上学机会主义用实际行动,把“不同性质的主体存在与不同性质的发展行为”施展出来、产生社会效果的时候,就暴露了“反马克思主义”的本质。提出这些没有世界观主体的方法论观点与“混淆是非”的空洞概念,只是迷惑人们的“障眼法”,目的就是为了掩盖“反马克思主义”的行径。如果说放弃“阶级斗争与无产阶级专政”,发展资本主义“私有制”与培植资本家,是反马克思主义的,恐怕没有人会提出异议。列宁把这种“打着马克思主义旗号,干着反马克思主义勾当”的形而上学机会主义,称为“上半截唯物主义,下半截唯心主义”,按照老百姓的话讲,就是“挂羊头卖狗肉”。这种形而上学的机会主义,仅从口头讲的“上半截唯物主义”,很难认识其“反马克思主义”的本质,只有通过社会实践行为“下半截唯心主义”的行动,才能认识其“反马克思主义”的本质。生活中的辩证法,早已告诉人们,“骗子”就是“口是心非、言行不一”的人,仅从口言之,不能充分认识“骗子”,只有看到身行之,才能充分认识“骗子”的本质。

  (未完待续)

  2018年5月28日

    本文发表时略有删改。

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