我是知青，无怨无悔之七

　　时空对我们的考验，最为曲折和持续的，是人际关系这所大学校。因为独立与社会两个特别属性，人与人之间如何友好相处，取长补短，携手并进，共同提高，学问深着哩。

　　在我所经历的那段风云岁月中，以雷锋同志为榜样，有雷锋精神所激励，因此，一切为公、大公无私、公私分明、公而忘私、因公废私、先公后私，是主旋律，是正能量，是心灵感应，是时代风尚。那可不是谈天说地喊空口号,而是付诸于革命大家庭每个成员实实在在的行动中。人与人之间，弘扬着“我为人人，人人为我”的集体主义精神，公字当头、克己奉公光荣，私字当头、损公肥私可耻。“立公字，遥距天涯心相连”，人际关系虽然也会受到旧风俗旧文化遗毒的侵袭，但因为大家都是革命队伍里的人，“相互尊重、相互理解”，“互相关心，互相帮助”起着主导作用。为了能有效地统一“接受再教育”和“欢迎他们去”的认识，在新的基础上达到新的团结，单位内部在学习贯彻上级文件精神的同时，会结合实际，在和风细雨、实事求是的气氛中，富有针对性地开展批评和自我批评，目的是化解矛盾，排除阻挠，凝聚精气神，齐心协力地把上级布置的任务完成好，把连队作为自己的家园建设好。

　　打破平稳的，是国营农场转制为“生产建设兵团”后“大干快上”，大批知青陡然来到，骤然增量，内外环境迅即变化。

　　先看周边。勐腊县人口不多，民族不少。解放前，人多势众的傣族占据统治地位，沃野良田好山好水都为领主所有，哈尼、苗族、彝族、瑶族等兄弟民族被驱逐到山上林间，承受着多重压迫剥削。解放后，实施民主革命，通过政策导向，这种状况有了根本的改变，但民族差别的烙印尚未消失殆尽。享受着资源优势的傣族村寨五谷丰登，六畜兴旺，十分富庶。去买甘蔗，老波涛（大爷）放我们进入园内，可以任意挑拣任意吃，吃得撑了，挑拣一根又高有粗的出园，付一毛钱就行。买抛果（柚子）也是这样，小的五分，大的一毛，老咪涛（大娘）从树上摘下来，一块钱装一大网兜。附近的曼会尖、曼会楠、曼降、勐润等寨子，都富得流油，七、八岁的“龙云（女孩）龙寨（男孩)都戴着手表，十四、五岁的男女少年成群结队，进出都骑着自行车，每家每户都至少有一台缝纫机，这个水平，就是上海城乡也望尘莫及。一九七一年时，我们东滨五队三十八户人家，也就一台缝纫机，四辆自行车，五、六块手表吧，这手表还主要是结婚时新娘子带来的。住在山林间的其它民族，则因为旱涝不均、靠天吃饭而难以自给，有的还得靠返销粮度日。我工作过的哈尼村寨，扎苏板、帕良寨，大多都只有一、二块手表。尽管历史遗留的事实上不平等，导致生活水平有高有低，但在党的统一领导下，各民族各过各的，相安无事。一个个寨子内，亲如一家，夜不闭户，根本不必担心抢劫勒索、偷盗欺诈或者假冒伪劣。不过，倘有外来侵犯，则是勇猛强悍，同仇敌忾，必予痛击严惩，绝不会手软的。