关于人类社会形态演进的思考——学习《共产党宣言》心得

　　2月22日深夜读《共产党宣言》中对资本主义的描述让我产生这样的想法：

　　一

　　奴隶社会（将奴隶用于大量、广泛生产劳动而不仅仅是家务劳动）、资本主义社会是人类社会发展中的两个“例外”或者说“变态”状态。这两种社会形态又与正常发展的原始共产主义末期即其向阶级社会过度的历史阶段 “三皇五帝”时期和封建社会（中国的，而不是欧洲的）形成了对立统一，从而推动了人类社会的发展。

　　诚然，一个社会发展的主要动力来源于其内部的矛盾运动，但是人类社会本身也是一个整体，不同地区、文化载体（部族、民族等）之间的矛盾运动也是推动人类社会发展的原因之一。

　　二

　　可以这样理解我上述关于人类社会形态演进的观点：本文的观点建立在这样一个基础之上：中国不仅是人类的发源地，而且是人类文化（文明）一脉相承从未中断的根本和源泉。从中国这个人类文化（文明）的根源走出了一波又一波的人群，他们带着当时的生产技术、社会结构及思想意识，并与此前走出去的人群在不同地区相遇并交流（斗争——例如争夺资源，当然也有融合）。这是流波《源——人类文明中华源流考》的基本观点。对此，我是高度认同的。本文不少地方借鉴了流波等同志的观点，在以后的行文中就不一一指出了。

　　由此人类社会的发展分为两大部分——作为根源的一脉相承的“中国”（“小九州”）——神州；以及从这根源上分出去的枝叶和支流。因为这些“枝叶”和“支流”是从根源一波又一波走出去的，所以不同于根源地区（“小九州”、神州——即中国）具有一脉相承、从未中断的特点而具有重复出现、和“断层”的特点。——这是根源地区和其他地区区别的要害所在！

　　而这些枝叶、支流因为波次不同，与根源地区（神州）既有横向空间上的远近之分，又有纵向时间上的不同波次之间的冲突、交流、融合，还有枝叶、支流对根源的“反馈”（交流、斗争、融合），从而形成了人类文化（文明）发展的总脉络。

　　作为根源的神州因为原始共产主义遗留强烈且文化传承从未中断（我在《中华民族的伟大历史使命》、《战略问题的核心是人而不是物》中提到过。2005年12月6日我提过“历史发展的不平衡假说”。其实当时我想说的是“东西方非对称均衡发展假说”——东西方好比不对称的树叶一样，在人类发展中依次起到引领作用。），所以虽然文化（包括生产等）进步最快，但阶级分化却极缓慢。实际上，正如《源》这本书说的一样，中国父系氏族社会（进入私有社会、阶级社会的前阶）是在与保留原始共产主义传统的母系氏族社会经过长期反复、残酷、斗争并彼此妥协才完成对社会的“整合”的。这使得中国在阶级国家（夏王朝）正式形成之前，有一个既不同于原始社会又不同于完全阶级社会的漫长历史过程（实际上，到资本主义社会，阶级社会才最后完成——以极其清晰、没有任何掩饰的面貌出现。正如恩格斯所说：阶级社会的每一个“进步”同时是更大的退步。——这是我们考察阶级社会历史必须牢记的一点），也就是“三皇五帝”时期。