杜姣：农民家庭正面临破碎化危机

　　家庭是社会的细胞，也是农民的心灵皈依与精神港湾。家庭的完整性和稳定性既关系到农民生活的幸福指数，也关系到整个社会的和谐稳定。我的老家位于湘西北，这次过年回老家，突然发现，至少是我所在的自然湾几乎绝大部分家庭正面临着破碎化危机，大部分家庭的完整性和稳定性正在遭遇不同程度的冲击。

　　直观地从现象层面来看，几乎每个家庭都存在各式各样的问题，处于失序状态。没有问题的家庭成为了村中的例外和少数。这些问题又集中出现在80-90后这一代年轻人身上。我是90年出生，在与父母的闲聊中得知，我所在自然湾原来和我一起上小学的7位男同学中，就有3位未婚，2位离婚。这3位未婚的男同学，在其他村民的眼里，未来结婚的可能性很低。而且，未婚和离婚的这5位同学都有不良的生活作风和生活习惯，包括懒惰、赌博、吸毒等。家庭状况比较正常的仅有2位，1位在考上大学之后，顺利在城市定居与成家。另1位则在初中辍学后就一直在家乡附近找活干，也已顺利结婚生子，家庭生活还算完整和稳定。

　　从我所在村的情况来看，随着80-90后这一代年岁的增长，越来越多的家庭出现大龄的未婚光棍，部分已顺利结婚的80-90后男性，很多也都走向了离婚的结局。与之相应的是，80-90后的生活状态呈现出明显的颓化趋势，他们的生活没有重心、没有方向、没有目标，更没有所谓的生活规划，也没有经济积累以及家庭责任意识。反映在个人行为上，就是不受约束地自我放纵，热衷于追求一时一刻的感官刺激，爱打偏向赌博性质的大麻将、沉溺于网络游戏等。这种现象在过年回家后的整个春节期间表现得尤为明显，他们打工回来后，几乎一天到晚都不着家，绝大部分时间都在麻将桌上，过着昼夜颠倒的生活。以至于有不少60-70后父母抱怨，这些人一年到头在外打工一整年，回来后一分钱都没给父母，就是为了过年的这几天牌桌。

　　这部分80-90后似乎也都接受了自己的此种生活状态，表现得非常淡定，他们也能找到将此种生活状态合理化的理由。与80-90后淡定的心态形成鲜明对比的是，60-70后父母的无比焦虑以及对子代的强大无力感。60-70后父母一辈的生活与价值观念还带有较强的传统特征，他们整个的人生价值和意义都是与其所在的家庭、与子女以及子孙的延绵紧密地勾连在一起，他们的人生目标以及对生活的安排和规划也都是围绕子代成人、娶妻、生子等展开。他们也会竭尽所能地为实现这些人生目标进行物质资源积累，其中就包括给子代建成一栋像样的楼房或是给子代在城里买房，以为子代的顺利成家奠定基础。