焚美书坑美儒不必，但经济学去美化迫在眉睫

　　宋代的史学家郑樵说：“秦人焚书而书存，诸儒穷经而经亡”，他的意思是秦始皇并没有烧尽天下书，烧的都是些胡说八道的书，这些书有搞厚黑学的，有阴阳怪气厚古薄今的，有鼓吹个人极端自由的，有搞种姓制度人分高低贵贱的等等。

　　秦始皇认为要形成社会共同的价值观，必须要有自己的“秦学”，而不是照搬六国遗老遗少搞的不合时宜的东西。反而是一些儒生，一辈子努力地在研究经书，把好东西全部研究完蛋了，整天断章取义，只学坏的不学好的，把儒经糟蹋的面目全非。

　　目前世界各国课堂上用的经济学教材主要是西方经济学，很多人觉得中国没有经济学，中国确实没有单纯的经济学，自古到今，凡是涉及到经济学的，都会出现“经世济用”、“经世济民”等词语，也就说经济之道的目的，是要把个人抱负与为民造福结合起来。

　　现在你问一个年轻人经济是什么意思，他的回答就是搞钱、投资、增值、金融、交易等等，这就是西方经济学，甚至他们把“空手套白狼”、“梳子卖给和尚”、“稻草绑在大闸蟹上，稻草就增值了100倍”等等故事当做成功的经济学灌输给年轻人。此后经济和做人的格局、和做官的格局、和做思想家的格局毫不相干，这种经济学能为人类谋幸福么？不可能的，只会诞生尔虞我诈。

　　现在的很多经济学家，也是在走“诸儒穷经而经亡”的道路，这些所谓的“专家”，仅仅是个岗位称呼，与工资、绩效、奖金相关，谈不上思想，常常把亚当斯密、凯恩斯、哈耶克挂在嘴边，然后不时地飙出一些英文字母缩写，不断地为西方经济学辩经，最后在金融创新的实践中弄的面目全非，上了美犹财阀的大当。或许是故意的，或许是“腐儒见识”的局限性导致的。

　　管子认为，搞经济，需要和国家、民生结合起来，否则搞成美国那样，号称GDP世界第一，国家却乱成一团，这经济的意义就不存在了。管子谈经济是这样的：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”

　　经济搞好了，老百姓要受益，老百姓富起来了，他才会有敬畏之心，才会遵守社会秩序。如果搞经济，不是经世济民，那么老百姓就光脚不怕穿鞋的，整个国家就会一直乱，“是以善为国者，必先富民，然后治之”。

　　西方人没有“系统概念”，不仅仅是在经济学方面，是所有的各项所谓的科学，都是各自为政、鸡零狗碎的。比如西医，哪里痛来割哪里，内脏隐患引起的牙痛，反正西医才不管那么多，上来就给你拔牙，痛一颗拔一颗，拔光为止！西方的经济学也是这样，只单纯地对交易增值负责，所以才会出现美国这种情况，GDP全球第一，3亿老百姓人人终生负债！

　　“经济”在中国是一个非常巨大的概念，充满了丰富的人文思想和社会内涵，和西方的“经济”和“金融”完全是两码事，秦人焚书，都是些牛鬼蛇神的东西，比如六国的贵族常常写文，要求秦始皇还按照周朝的分封制来，他们算的经济账就是为了自己，秦始皇搞的新事物和新措施当然不能同意他们的要求，就把这些人写的“经济方略”烧了。

　　“所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”，凡是和民生相关实用的书都保留了，法学之类的书，你可以来官府里学正规的理论，这是当时进步思想和反动思想斗争的结果。

　　西方的亚当斯密、凯恩斯之类的太多了，又分成了无数学派，什么古典综合派、新剑桥学派、庸俗派、现代派、奥地利派、伦敦派、瑞典派，甚至蛋黄派苹果派，什么乱七八糟的都有，一句话能说清楚的事，每个人都写了上百万字，给大学教授坑惨了，一辈子皓首穷经，替别人分析这些荒诞不经的东西，学生也惨，耗费了青春年少去背诵这些东西，什么《资本的自由》、《利息与货币通论》、《信贷理论》等等，学这东西，除了增强骗人技巧，于国于民何益？

　　我常看经济学家谈哈耶克，被人当做神一样的经济学家，一般人不敢反驳他的，只有我这种“无知者无畏”的人才敢否定他，我没文化，看不懂他的书，只是瞅了一眼，通篇都是自由主义或者新自由主义，我不懂经济学术语，但我看到很多普通老百姓也很感动，你就上大当了。

　　西方经济学搞的“自由主义”，这和老百姓没有一毛钱关系，哈耶克的自由主义的本质是为资本家争取自由，让他们自由地经营，不受任何干预，普通民众不要瞎激动，他是为了让资本家能自由地剥削你呢！

　　哈耶克在《通往奴役之路》中说：“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。”但是西方的经济学有法律概念么？不是顺我者法律，逆我者律法么？比如搞期货交易，你给价格跌成负数，投资者本金亏成零还不行，还要倒欠你几百万几千万，你这种经济学符合哪门子法律？美国的法律只不过是配合经济的抢劫的工具，是随时可以改变的。

　　《史记》中有这样一句话：“六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”

　　翻译如下：“按照以往分析，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会上；农民若受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能同时得利。粮食平价出售，并平抑调整其他物价，那么关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道”。你看这才是人文经济学，让农民、工人、市场的繁荣都能照顾到。你哈耶克的自由主义，最后都变成了零和博弈，大资本一垄断，连菜市场卖菜的老太太的饭碗都被你们撅掉了。

　　哈耶克等一群西方经济学家唯一的贡献，就是制造社会巨大的贫富差距，这种书全部都烧光了一点也不可惜。由于美国搞霸权，他要推行他的经济学，那么好，我认同你的规则，我就全部按照你的规则和你玩，不是贸易自由嘛，自由到后来，美帝却闭关锁国了，我高呼贸易自由经济学，你却对我制裁了，你不搞经济贸易自由了，那你们的经济学写给鬼看的？对你有利，大家都必须遵守，对你不利，你又重新写经济学，太扯淡了。

　　焚美书坑美儒，这是摆在各国面前急需要做的一件事情，你像菲律宾、印尼、柬埔寨等国还按照“美书美儒”那一套搞国家经济，永远都富裕不起来，只是为了美帝供血而存在，让国内打工人沦为了西方工业链上的奴隶。经济，是经世济民，没有这样的思想，只能混成二狗子国家，永远没有尊严。

　　经济学去美化，其实很简单，就是在国际上我不让你吃亏，你不让我吃亏，如果我总是吃亏，那么就得像印度学习，既然你不遵守在先，去你TM的规则，我一个也不遵守。在国内，一定要平衡各个产业阶层的利益，“农末俱利，平粜齐物，关市不乏，才是治国之道”。

　　让人感到期待的是，国家也意识到西方经济学的伪科学了，从2022年开始着手编撰适合本国的经济学教材了。

　　全球觉醒年代，拒绝西方经济学忽悠！