赵磊：我的自白书

　　（一）为啥跟“浆糊”较真

　　有位马克思主义经济学教授读了我的博文之后，委婉地劝我：

　　——“赵老师精力真旺盛，逻辑思维厉害，佩服!以前我曾相信‘真理越辩越明’，后来才发现，绝大多数学者其实都是一脑袋浆糊，根本不具备起码的逻辑思维能力。跟他们辩论，纯属浪费时间。当然，如果精力充沛，浪费得起，又另当别论。”

　　很抱歉，我的精力既不“旺盛”，也不“充沛”。且随着年龄增长，还越发的不济。我之所以要跟“一脑袋浆糊”较真，实出无奈。

　　比如，我写《又见“井底之蛙”》的缘由，并不是我的“精力旺盛”，“浪费得起”，而是那位质问马克思主义政治经济学(简称“马经”)论文的某老师，居然是讲授“马经”的教师。更滑稽的是，这个质问是他在讲授马经方法论的课程中提出来的。

　　如果质问者是西方经济学的老师，我或者没必要“浪费时间”。所谓“道不同，不相为谋”。但是，让如此抵触马克思的人来讲授马经（更何况他对马克思主义是如此的无知），就如同让信仰上帝的神父来讲“无神论”，让巫婆神汉来讲“科学”，真是滑天下之大稽！

　　问题是，某老师自己不知道如何写作马经论文，也就罢了。可是，他还堂而皇之的“以其昏昏，使人昭昭”。这不是戕害“接班人”吗?所以，我不得不“浪费时间”，与这类“滑天下之大稽”的奇葩较真。

　　不过，我的“浪费时间”，并不都是在与上述“滑天下之大稽”的奇葩较真，也有属于正常的学术分歧和学术讨论。虽然这一类学术讨论比较抽象，似乎远离喧嚣的现实生活。但在我看来，澄清学术分歧中的误区，不仅有助于学会正确的思维方法，而且也是正确把握马克思主义的基本前提。所以，为此而“浪费时间”仍是值得的。

　　下面要讨论的内容，涉及到我的世界观和历史观的定位。我认为有必要澄清其中的分歧和误区，所以名之曰：“我的自白”。

　　（二）“不贬低神学”的唯物论，何以可能

　　一位朋友看了拙文《一个“唯心主义者”，能接受“唯物史观”吗》之后，对文中“我这里并没有贬低‘神学’或纯粹‘思辨’的意思”，感到不甚了了。于是问道：

　　——“‘我不贬低神学，但也绝不认同神学’。你是这样的意思吧?”

　　言外之意，既不贬低神学，又不认同神学。这是不是有点别扭?

　　问题在于，既然“我不贬低神学”，那么又如何坚守唯物主义立场呢？

　　有人甚至说：“赵老师底根儿上还是一个唯心主义者”云云。

　　对“我不贬低神学”做这样的定位，未免过于简单。

　　在我看来，由于“我不贬低神学”，从而把我定位于“唯心主义者”那一拨，这不仅混湑了哲学与科学、神学与科学的区别，而且大概也未能理解马克思主义所定义的“唯物”与“唯心”，为什么必须放在科学的语境中才能得到正确的理解。