郭松民：“李伪军”为何变成了“我军”？

01 

　　今天看到这样一则消息：

　　某高校的纪念抗美援朝70周年活动展板，背景士兵的形象，不是中国人民志愿军，也不是与志愿军并肩作战的朝鲜人民军，而是两者的死对头，南朝鲜的“李伪军”!　　

　　这一形象的来源是首尔战争纪念馆前的韩国“国军”雕塑。　　

　　这个错误不能说很大，但性质却极严重。

　　我的感觉，有点像玻璃碎片在手指上划出的伤口，是一种尖利的疼痛，并不断地渗出鲜血。

　　如何来看呢?

　　第一，这个错误是对志愿军老战士感情的巨大伤害，也是对所有有着基本爱国情怀中国人的巨大伤害。

　　试想，如果一位志愿军老战士来到这块展板前，看到当年被打得丢盔卸甲的“李伪军”如此耀武扬威，甚至伪军士兵的枪口还正指向两位老战士(见第一张图片)，他会产生怎样的感受?

　　第二，纪念活动的意义由此被完全消解了。无论主办方事后如何申辩，参观者所能感受到只是主办方根本就没有严肃地对待这件事，更谈不上有丝毫的庄重态度。

　　没有真实虔敬的纪念活动，还不如不搞。这样马马虎虎，甚至心怀恶意的展板，又如何能够感动大学生呢?　　

02 

　　误把伪军当我军，这不是一个偶然的失误。

　　相对于志愿军朴实无华的军装，李伪军的军装似乎更“与国际接轨”、更“威武”，也更“美”。

　　如果我们将这件事放到了一个更大的文化背景上看，就能够清晰地看到一个由审美权的变化所导致的情感、立场乾坤大挪移的轨迹。

　　审美，是人类理解世界的一种特殊路径和形式。如果一个客体被认为是“美”的，那么，人们通常就会对其产生积极、正面的情感和评价。

　　对一个被认为是“美”的客体做出负面评价，并始终保持警惕，只有很少一部分人能够做到。　　

03 

　　八十年代以来，审美方面的一个巨大变化，就是凡是和中国革命有密切关系的一切，尤其是服装，都被界定为“土气”、“落后”，是不美的，而与之相对立的一切，才是美的。

　　当时，出了一大批反映“地下工作”的电影，如《蓝色档案》、《与魔鬼打交道的人》、《保密局的枪声》等等。

　　这些电影，“三观”之正，是今天的许多暗藏私货的谍战剧所难以望其项背对，但这些影片客观上产生了一个影响深远的后果，就是用“旗袍美女、西装、美式军装、灯红酒绿的上海滩”等重新装饰了“吃人的旧社会”，行至今日，“民国范儿”已经大行其道，“梦回民国”喧嚣一时，甚至公然在大银幕上用青天白日旗挑战五星红旗的正当性……

　　抗美援朝电影已经在大银幕和电视荧屏上断档多年了，年轻大学生可能还真不知道志愿军的军装是什么样的。