孙锡良：如何看吴晓波的“多数人无用”？

　　如何看吴晓波的“多数人无用”？

　　最近几天，吴晓波先生因为提出“大多数人无用”而被置于风口。

　　本来，我觉得这事可一笑了之，既然敢说，那就认了便是。你根本就没有把“屌丝”当回事，那又何必回应“大多数无用屌丝们”的非议呢？

　　如果吴晓波先生不写《“精英”和“无用论”》来为自己圆场，我也不打算议论他，因为他是精英，我是屌丝。但是，在读了他的这篇辩白文章之后，实在感觉他自己也没有超越屌丝的境界，就忍不住想说几句。他要求大家理解他的话要看“语境”，但越看他辩解的语境，就越感受到他自我圣化的真实心声。

　　若只简单地把人与人之间的关系限定在利益范畴，吴晓波先生的说法没有问题，他是个重商主义者，也是个把赚钱能力作为阶层评判的信仰者，对他长期有用的人，当然不可能是多数人，能有几十万人的稳定圈子已经相当了不起了。这时候，“有用”与“有好处”会产生极大的交集，“有用的人”就是对他有好处的人，从这个意义上理解他的“大多数人无用”是没有丝毫问题的。

　　不过，吴晓波先生为了显示自己的理论修养和思想境界非同一般，他把“有用”和“无用”的理解上升到哲学、社会学和历史学高度，从而证明他坚守“精英主义”的合理性，他举了很多古今中外的经典事例和名人，以之阐明“有用”与“作用”之间的关系，而不是与“好处”之间的关系。

　　吴晓波先生讲自己为什么不愿意下沉时提到：“人如果装睡，醒不过来的。”

　　话是好话，是看似正确的话，也是近年来被网友普遍接受的话。

　　但是，你套在此处，恐怕算不得有道理的话。除了你圈子里的几十万人，多数人都是装睡的人吗？且不说中层，底层的那个“多数”难道都是装睡的人？你不愿意接触圈外的人，这说得过去，利益使然。你不愿意下沉，也不算错，因为你说“人各有志”。不过，你把底层的人都视为装睡的人自然不对，你口中人各有志的“志”恐怕只能解释为“利”。

　　在论述精英主义时，吴举了重大社会变革时期英雄人物的作用，比如《觉醒年代》中的精英。这显然是想说明“人对社会的作用”，说明精英是影响社会变革的决定性力量。但用此例来为自己的“多数人无用”做证明恐怕又是不妥，你既然强调社会有分工，精英只起关键作用，且工作无贵贱，那你提出“多数人无用”又到底指多数人在哪方面无用？不关键，就无用？

　　个人小事业的成功，社会大事业的成功，“关键”和“非关键”是互为统一的，是缺一不可的，“关键”决定着方向，而“非关键”则决定着“关键”能否成功。陈独秀，很革命，很关键，但他忽视了大多数的非关键，所以，他虽有思想，却没有成功。毛泽东，有思想，很关键，而且很尊重和团结了大多数的非关键，最后成功了。