胡懋仁：如果不信仰马克思主义，又会如何?

　　有人在网上问了一个问题，题目是“为什么要信仰马克思主义？”严格说来，这其实是一篇文章，只是我还没有来得及读，但这个问题引起了我的兴趣。当然。如果这个题目是在大学的思政课的试卷上，那么，对这个问题的回答可能有一系列的标准答案。这些标准答案有可能是讲课的老师给出来的。比如说，马克思主义理论是无产阶级争取解放的强大的理论武器，马克思主义是无产阶级政党有力的思想武装，马克思主义是科学的世界观与方法论。这样的回答当然没有什么问题。但从一般人的角度来说，这样的回答似乎并没有很接地气。如果一个真正要思考这个问题的人，这样的回答不可能满足他的要求。

　　假如我们换一个方式来问这个问题，如果没有人信仰马克思主义，那又会怎样？在今天这个世界上，不信仰马克思主义的人似乎要更多一些。其中相当一些人，没有因此就影响到他们的日常生活。有的人生活也还不错。有的人工作也说得过去，挣的钱也不少，小日子过得挺滋润。至少从这些人的角度来看，是否信仰马克思主义的问题对他们来说，是无关紧要的问题。

　　即使有些已经加入了共产党组织，或者正在积极要求加入党的组织的人当中，对于什么是马克思主义，对于要不要信仰马克思主义，他们的内心也未必是很清晰的。在革命战争年代，我们很多党员别说学过马克思主义了，他们中有很多人，还没有文化，甚至就是文盲。他们掌握的文化是加入人民军队之后，或者加入革命工作之后，才学到的。当然，他们当中有很多坚定的革命者，他们甚至不惜为了革命的胜利，勇于牺牲自己的生命。这似乎在一些人看来，要做一个坚强的革命者，也不一定就要学习马克思主义理论，更提不上要对马克思主义有所谓坚定的信念。

　　然而，上述观点其实有一个误解。没有系统地学过马列主义理论，不等于就不能懂得马列主义的道理。建党初期，一大批青年知识分子深入到工厂和矿山，组织工人俱乐部，教工人学文化，讲革命道理。例如，像“谁养活谁的问题”，就有很多工人听了这方面的讲演之后，才明白的道理。这不就是马克思剩余价值理论的基本观点吗?

　　在民主革命时期，有些人到苏联学习，然而，他们的脑子里并没有真正掌握马克思主义的精髓，而是成为只知道背诵某些文字的教条主义者。这些人倒是有些文化，也懂得外语，但是他们的马克思主义理论水平只是停留在口头上。而当他们一遇到中国革命实践中的具体问题时，他们的马克思主义水平就露了馅。而且这样的教条主义还害了中国革命，给中国革命带来了很大的损失。