胡懋仁：关于人民创造历史的一些思考

　　1965年，中央新闻电影制片厂拍摄了一部纪录片《世界人民公敌》。这部影片是揭露和批判美国帝国主义的。片头的一句话是毛主席的“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。我是在这部影片中第一次看到毛主席说的这句话。当时，我还不知道这句话的出处，但是感觉这句话说得非常深刻和邃远。

　　后来，在学习和研究历史唯物论的时候，对这句话的认识也是有一个较为漫长过程的。过去，唯心史观认为世界是英雄创造的，而不是奴隶即群众创造的。而唯物史观告诉我们，其实真正创造历史的是奴隶即人民，而不是所谓英雄人物。但这其中到底是一种什么样的关系，又有什么样的逻辑，这个问题要弄清楚还并不那么容易。

　　为什么长期以来，唯心史观统治着人们的观念和历史领域，主要是在人们看来，所谓人民群众，即最广大的劳动者，长期以来一直存在着某种程度的愚昧无知，而且他们也极容易被某些人所盅惑煽动，而做出一些不那么理智的行为来。而在历史记载中，总是所谓大人物出尽风头，似乎总是他们在叱咤风云。

　　自从马克思提出唯物史观的理论以来，对这个问题的认识就有了改变。因为在马克思主义看来，历史发展的矛盾动力是社会物质资料的生产方式，所以那些所谓大人物即所谓英雄人物，他们在历史上的行为都要受到生产方式矛盾运动的制约。而且，虽然他们在历史上有自己的权力，也有自己的动机，但历史发展的结果，在很多情况下，与他们的动力和目的是不相一致的。他们想走进历史中的他们所希望的某个大门，但走过之后，发现他们是从另一个大门走出来的。这就是说，这些所谓英雄人物的动机和目的，在历史中的作用并不是随心所欲的。

　　关于奴隶创造历史的说法，我在网上搜了很久，没有找到最先说出这句话的人到底是谁。不过，在我看来，这种观点应该是在俄国十月革命之后，苏联的哲学家们在诠释历史唯物论的时候，是经常加以使用的。在马克思和恩格斯的时代，没有看到今天的人们发现马克思与恩格斯有如此直接的论述。恩格斯说过，历史是人们创造的，但不是随心所欲地创造。这个人们的概念没有明确指出是英雄人物还是奴隶群众。恩格斯所强调的是，人们在创造历史的过程中，他们的意识与动机是受客观物质资料的生产方式支配的，而不是由他们自己的意志来支配这个创造历史的行为。这是历史唯物主义的关键。

　　经过了十月革命，甚至更早一点，在经历了巴黎公社起义，人们在实践中已经看到了人民群众在社会变革时期的伟大力量，所以奴隶或者人民群众创造历史的观点开始被更多的人们所认识。也就是说，开始有更多的人们接受群众创造历史的观点，而不是英雄创造历史的观点。