陈曙光：这些所谓的“理性”，是世界乱象的哲学根原

　　“世界怎么了、我们怎么办？”这是习近平主席发出的“世界之问”。第二次世界大战结束以来，西方主导的世界体系为维系战后世界格局发挥了重要作用，但一定程度上也构成了“世界之问”的制度根源。“世界之问”，制度是表象，根子在哲学。现行国际秩序隐藏着反映西方利益的文明规则和价值理性，这是当今世界诸多乱象的哲学根原。我将其归纳为以下几个方面。

　　线性进化的“发展理性”

　　第二次世界大战结束以后，美国主导塑造了当今世界经济秩序。这一经济秩序遵循梯度发展、线性进化的发展逻辑，认为现代化是一个由传统向现代、由低端向中高端的单线演变进程，西方模式是走向现代化的唯一选择。按照线性进化的发展逻辑，西方发达国家在全球产业分工和工业链条上占领制高点，扮演技术创新引领者、高端产品供应地的角色；发展中国家则处于低端，扮演资源来源地、产品倾销地、低端产品制造地的角色。

　　梯度发展、线性进化的发展逻辑有违当今世界多极化的发展潮流，无助于消解全球发展赤字。21世纪以来，随着经济全球化的深入发展，各国经济联系日益紧密，相互依赖程度日益加深，没有一个国家或地区能够离开外部的资源、资本、技术、市场而独自发展。那种以掠夺别国为前提、垄断发展权利、独享发展权益为目的的时代已经一去不复返。与此同时，发展中国家和新兴经济体群体崛起，全球经济体系的基本结构发生重大变化，各国产业体系高度融合，国际分工与合作日益加深，跨国产业链和跨国公司成为经济全球化的重要载体和实现形式，各国不过是全球经济网中的一个网结。

　　利己主义的“经济理性”

　　利己主义的“经济理性”在国际交往中表现为零和博弈，即非合作博弈，博弈中一方所得必然意味着另一方所失，双方不存在合作共赢的可能。西方国家的发展史就是一部资本扩张史，历来遵循弱肉强食的生存逻辑，视世界为你输我赢的竞技场，视零和博弈为永恒的游戏规则，视赢者全拿为当然的游戏结果。它崇尚胜利，敬重强者，奉行自身利益至上的原则。基于此，近代以来，“利益至上”“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”等西方理念被视作国际关系的通行法则，“本国优先”“本国第一”公然上升为某些西方大国的执政理念。在这种理念支配下，西方大国结盟对抗，成为制约世界各国共同发展的文化阻滞力。

　　零和博弈、丛林法则已被历史证明是行不通的。最后达成的效果往往不是“帕累托最优”，而是“囚徒困境”；不是公义的增多，而是利益的两极分化；不是“公利”战胜“私利”，而是“私利”破坏公平；不是为未来开辟道路，而是以牺牲可持续发展为代价。西方国家自以为深谙利益攫取之道，其实是在狭隘的道路上越走越远。