屈炳祥：贾康先生为什么要在“资本”上开倒车？

　　摘要：关于“资本”，马克思早在100多年前就已经作了明确科学的规定，世界无产阶级和我们的党及人民一代一代不懈地予以传承与践行，然而，贾康先生却不顾这些基本事实，别出心裁，说“随着社会的进步，经济的发展，‘资本’与‘资本家’等概念已经发生了与时俱进的变化。”一心拽着人们的脑子往后看。可见，我们同贾康先生谈“资本”问题，决不是小题大做或多此一举，而是意义非凡，影响深远，既具有重大的理论价值，又具有重大的现实意义。

　　贾康先生，是我国一位重量级的资深学者，这样的一位资深学者理应对马克思主义的基本理论，尤其是政治经济学具有很高的造诣和很深的功底。然而，在这次关于“资本”范畴的讨论中却发表了一些令人颇感意外的意见或言论，说“随着社会的进步，经济的发展，‘资本’与‘资本家’等概念已经发生了与时俱进的变化。”①这让学术界的广大朋友深感遗憾与惋惜。

　　贾康先生所说的“‘资本’与‘资本家’等概念已经发生了与时俱进的变化”到底发有哪些，表现在哪里？综观贾康先生已发表的文章，关于“资本家”这个概念暂且不谈，仅就“资本”一概念来说，他反反复复强调的无非是如下几方面：一是认为资本如所谓“竞争中性”、“所有制中性”一样是一种符合逻辑的存在，兜售“资本中性论”；二是认为“资本”只是诸生产要素中的一种，与其他生产要素没有什么特别的不同，推销“资本生产要素论”；三是认为“资本”已经今非昔比，不再贪婪，颠覆人民的普遍共识，等等。以下，就贾康先生的这些观点试做分析，看到底有什么不妥而让学术界广大朋友深感遗憾与惋惜的。

　　一、“资本”绝非中性的！

　　贾康先生说：“我非常赞同不少专家已经点明了的“资本中性”，这是合乎逻辑的，在学术上是严谨的，在实践中是讲得通的”。②

　　“资本”是中性的吗？任何一个懂得一点马克思主义常识的人都会明白，“资本”是一种社会生产关系，即资本主义的特定生产关系。“资本”对资本家来说，是他的命根子，既是他实现对工人进行统治的一种最高权力，也是他剥削工人阶级的一种强有力工具和手段。正是因为有“资本”的存在，工人才成了资本家的雇佣奴隶，成了资本家任意剥削与压迫的对象。工人和“资本”势不两立。如果说“资本”是中性的，那是否也可以说，资本家的“资本”也可以成为工人的财产，也可以像资本家一样，把它当作统治社会的权力，当作剥削与压迫资本家的工具和手段来使用？世界上有这样的事吗？如果这样，“资本”的主人会同意吗，他们能接受吗？