胡懋仁：重新“定义”资本，就是为资本清洗罪恶

　　学者贾康那篇有关不要再把资本当作吸血鬼的文章，其中还有一个很荒谬的观点，就是要所谓重新定义资本。

　　学者贾康说，马克思从生产关系的角度分析资本剥削，《资本论》体现了深刻的批判性，这种批判性对历史发展有着重大贡献。但这主要是针对自由资本主义时期的分析，自由资本主义虽然带来了生产力的巨大进步，但其“血汗工厂”式运作方式，很快便无法适应人类社会进一步发展的实际需求。

　　学者贾康的意思是，马克思对资本的批判只是在自由资本主义时期是有效的，对于今天的资本主义是过时的。那么在列宁所提到的资本主义是帝国主义的最高阶段这样一个时期，自由资本主义已经被垄断资本主义所取代，那么垄断资本主义就不再成为马克思主义所批判的对象了吗?

　　二十世纪初期出现的帝国主义，在二十世纪二十年代之前发动了第一次世界大战，在二十世纪二十年代后期发生了巨量的经济危机，在二十世纪三十年代中后期发动了第二次世界大战。在第二次世界大战之后，美国先后侵略了朝鲜、越南，到了二十一世纪，美国侵略了伊拉克与阿富汗。这些帝国主义发起的战争，哪一个不是资本在背后兴风作浪?按照学者贾康的话来说，这就是资本转性了吗?资本何时转过性，资本的本性就是对利润的追逐，为了达到这个目的，资本从来都是不择手段的。人们已经看到在1997年与2008年，资本主义世界先后发生了亚洲金融危机和全球金融海啸。这是不是资本主义所造成的灾难?学者贾康对此似乎视而不见。这个学问做得也实在没谁了。

　　再说到血汗工厂的问题。学者贾康说，那都是自由资本主义时期的产物，已经不适合今天的世界了。这是真实的情况吗?

　　在今天的世界，特别是在广大发展中国家，血汗工厂几乎比比皆是。而这些血汗工厂的背后，大多数都是来自西方发达国家的资本。血汗工厂大批量地从发达国家转移到发展中国家。

　　在南亚的孟加拉国，其境内存在着大量劳动力密集型的工厂，工人们多为贫困家庭的女性。她们的工作环境脏乱差，工资低廉，劳动时间长，安全设施缺乏，类似的问题近年来屡次引发了严重的生产事故，也引发了社会舆论的强烈反响。比如在2013年，孟加拉国首都达卡郊区一家工厂建筑物倒塌导致超过1100人死亡和2400人受伤。这些工厂往往为国际知名品牌的制造商所委托，其供应链透明度较低，形成了一个以低成本、高利润为导向的全球性问题。

　　许多西方资本主义国家的国际大牌H&M、Zara，更是从中尝到了低廉而丰富的劳动力带来的“暴利”。2018年，孟加拉服装产业就贡献出了270亿欧元的利润，折合成人民币便是2100亿元。孟加拉国只是血汗工厂集中的代表，而在广大发展中国家，这样的血汗工厂数不胜数。