许光伟| 主体逻辑之二：《资本论》为什么不是现象学

　　【作者按】在经济形态社会中，主体逻辑好似无迹可寻！事实果真如此吗？以工资幽灵为例，资本工资怎一个“卖”字了得（言可变资本），怎一个“无”字了得（言劳动力价值），怎一个“算”字了得（言计时工资），怎一个“拜”字了得（言计件工资）！人面兽身的结果是揭示商品生产对象的大写字母意义“两仪象”的普遍存在性。所谓劳动酵母，不过是“肉身”；所谓阶级卖力，不过是“幽灵本身”。工艺元、阶级元锁定主体矛盾的具象入口，是为“经济矛盾元”。于是可以理解：只是作为“异化生产关系”，资本具有伟大的文明作用——资本的生产力。“资本的生产力”意指资本驾驭劳动条件和生产条件的力量或能力。它的物象形式是“资本生产要素”。作为“生产要素”，资本逻辑掩盖着主体逻辑，使主体逻辑成为经济舞台“幕后的幽灵”。于是为了解答“主体逻辑的幽灵性”，必须在商品生产逻辑内部说明主体逻辑之于资本逻辑的工作关系。所贴出的内容系对“主体逻辑与资本逻辑——《资本论》为什么不是现象学”一文（刊于《政治经济学研究》2022年第4期，第16—30页）的主题摘录，该文的第二部分，吉林财经大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心基金项目“《资本论》、工资与现代化：马克思主义方法论研究”(2022WZD010)的阶段性成果。任何社会历史有机体皆“肉身”与“幽灵”的结合。这就是幽灵学的研究领域。以商品“两仪象”（商品两因素）为例，使用价值即是“肉身”，价值的历史对象性规定即是“幽灵”。商品生产逻辑说到底是“主体逻辑”（劳动二重性）对“资本逻辑”（资本运动和自我构造化）历史关系的矛盾具象。商品怎一个“异”字了得，劳动力商品怎一个“算”字了得。货币转化为资本的逻辑幕后是历史，又以“商品——劳动力商品”为线索的总布局。经之，纬之，行之，知之，奇文共欣赏，疑义相与析！请您不吝指正。

　　逻辑是统治的工具

　　《资本论》理论终结篇关于“各种收入及其源泉”的工作规划暗藏对逻辑工具性质的思想总揭发。为了科学说明剥削器官的历史生长，马克思决定采用特殊的“商品表达法”：商品既作为逻辑工具，也作为历史实存的统治关系的发展和灭亡运动。须知，历史过程是“共同体—商品”，历史结果是商品生产形式。故此，作为阶级化的生产方式，资本不能穿越一切历史时空，替换它穿越历史的是商品。作为开端规定，商品是统一诸种剥削规定的历史生产形式：包括剥削的阶级形式、统治形式和经济形式。商品既与地租并存，也与剩余价值并存：作为生产形式，它建立起全部剥削历史的内在机理联系；作为生产方式，它使奴隶商品生产历史羽化为劳动力商品生产。