李光满：从刀郎看中国文人的风骨

　　12月6日，刀郎突然宣布，他将暂别抖音平台，少则一年，多则两到三年，重回田野，继续思考和创作，完成计划中的音乐作品。

　　刀郎沉寂、隐遁十年后重出江湖，仅两个月，给大家奉献了《山歌廖哉》，然后就神龙见首不见尾般地再次隐遁于田野，正如《山歌廖哉》中的“廖”字告诉我们的，那是一种高远、空阔、孤独、寂寞的境界。

　　刀郎这次复出，以中国民间音乐、民族文化为底蕴，激活中国音乐的一潭死水，给中国音乐界也给中国文化界所带来的，绝不仅仅是一阵狂欢，一阵清风，而是冲破中国音乐界、文化界的门阀高墙，在中国音乐界、中国文化界的死水中激起了一朵希望的浪花。

　　刀郎没有以重归乐坛带来的巨大人气开演唱会捞金，而是将所有虚无的荣耀、财富轻轻放下，丝毫没有留恋那些身外之物，轻轻地对1840万粉丝挥一挥手，重新消失于公众视野。

　　在当今中国音乐界，有第二个这么视名利如粪土如草芥的音乐人？在当今中国文化界，有第二个这么视名利如粪土如草芥的文化人？也正因此，才有如此多的中国普通人喜爱刀郎，甚至膜拜刀郎，因为在这样一个屎尿横流、欲望几近污染所有人心灵的社会，刀郎是一个高远而孤独的存在，像一点亮光，也像一盏油灯，当他重归于隐的时候，无数人感到惋惜，也充满期待，既期望刀郎重新回归，更期望那盏油灯、那点亮光不要熄灭。

　　刀郎的告别特别简单，坐在一个简易沙发上，镜头中没有奢华的背景，非常平静地讲了三分多钟，没有哪怕一点点盛名之下的或是亢奋、或是悲情、或是不舍。我想这就是传说中的文人风骨，他的音乐无比干净，也无比冷峻，给这个浮躁乃至充满铜臭的社会留下了一道清丽冷峻的光亮。

　　我们的文化界还有风骨吗？我们的文人还有风骨吗？我们到底还需不需要文人的风骨？丢失了风骨的中国文化到底还能走多远？

　　我想起一个个画面，一个阉割中国历史、鼓噪中华文明“西来说”的所谓史学家抱着他那堆所谓的著作在网上叫卖；一个以兜售西方自由经济牙慧、以服务劣迹资本大佬为荣、拿着千万年薪摇唇鼓舌的所谓经济学家在网上叫卖洗商品；一个在网络上左右摇尾、八面玲珑、以分析复杂中国为由为劣迹艺人、为出卖国家重要数据的资本大佬鸣不平的媒体大V叫喊着要在股市赚一座上海豪宅最终在网络上赚足了流量；一个以写网络爽文极力抹黑中国人民拼死抗疫、给美西方递刀子的所谓著名作家，自己却躲在郊外的大别墅里享受着安宁的生活。这些所谓的历史学家、经济学家、媒体人、作家可有一丁点儿中国文人的风骨？