郭松民： 谈一个文化心理问题
“把‘要有钱’作为唯一价值观，其实就是人的片面化、工具化的一种折射，是人的异化、非人化的一种反映。”
作者|郭松民
01
许多人说，晚近四十年来，人们的价值观日趋多元化。
这样说，是不对的。
在我看来，至少从九十年代开始大踏步跨入市场社会以来，国人的价值观已经高度单一化了。
这种单一的价值观，可以被概括为一句话：“要有钱！”
有了钱，就可以过上让人羡慕的生活，就成了“人生赢家”。
当然，有权也很重要，但权最终还是要兑换为钱才有意义。这也是腐败分子如韭菜一般，割了一茬又长一茬的重要原因。
总之，一切成就，学术、艺术、技能……如果没有兑换成钱，就没有意义；一切美好的品德，善良、诚实、勤劳……因为无法兑换成钱，所以也没有意义。
价值观的单一化，所导致的后果是严重的，因为会把卢瑟（即失败者）逼得无路可走。
中国的文化，本来就不太重视来世、天堂之类虚无缥缈的东西，而比较重视现世。
那么，现世如何才算活得好、活得值呢？
也没有绝对的、独立的、超越性的标准，大体来说，只有通过与他人的比较，才能判断自己活得好不好、值不值。
在单一价值观的背景下，媒体对“人生赢家”的宣传，“人生赢家”的各种自我炫耀，就把大部分人都变成了卢瑟。
并且，卢瑟无法在心理上为自己搭建一个避难所——你没有钱，说别的都没用。
这里存在的巨大风险在于：从一个卢瑟的角度看，如果确定自己不能赢过“人生赢家”，那么还有一个办法来使自己获得平衡，就是把“人生赢家”也变成失败者！
这相当于自己并没有输。
这种心理结构，导致了许多问题，大大增加了社会成本。
在极端情况下，还会形成反社会人格，造成一些非常惨烈的事件。
02
今天，至少应该明确一点，那就是：如果市场经济无法避免的话，最低限度我们可以拒绝一个市场社会。
因为，在市场社会里，钱是唯一的上帝，“要有钱”就会成为唯一的价值观。
具体而言，应该从两个方面入手：
其一，是健全社会保障，让那些没有钱的人，也能过上有尊严的生活；
其二，在这个基础上，打破“要有钱”的单一价值观。
比如，一个人，虽然没有钱，但他热情、善良、乐于助人，就也能得到社会尊重，也有姑娘爱他……
这些，本来就应该是“社会主义市场经济”中“社会主义”的题中应有之义。
03
把“要有钱”作为唯一价值观，其实就是人的片面化、工具化的一种折射，是人的异化，人的非人化的一种反映。
根本解决这个问题，只有在社会主义/共产主义的制度条件下才有可能。
正如马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所描述的那样，
“而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判……”
在这样的社会里，没有卢瑟，也没有“人生赢家”，因为“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件！”
【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】
