张志坤：统一还是分裂，这是不容回避的大是大非

　　在台湾问题上，究竟什么才是头等重要、属于大是大非的问题呢？

　　首先，我们应该承认，目前海峡两岸的状况就是国家分裂，中国并未实现完全统一，这是讨论台湾问题的大前提。任何有关台海问题的议论与评价，都必须从这样的大前提出发。

　　从这样的大前提出发，民族复兴压倒一切至高无上的任务，就是实现统一，要收复台湾使之成为中国的一部分，彻底解决分裂现状，这是有关台海问题的根本与核心。

　　因此，主张保持台海现状，不管从什么理由出发，打着怎样的旗号与名义，事实上都是在维持分裂，都是在延续中国的分裂状态，都是对历史的负账与拖延。而只有坚决和矢志不移地推进统一，以中国统一为目标指向，才站到了历史正确的一边，才真正站到了中华民族的立场上。这是不容回避的大是大非问题。

　　现在有这样一种倾向，那就是回避和掩盖这一大是大非，顾左右而言它，用一些空洞与冠冕的辞藻来搪塞应付。概括起来，这样的说法主要表现为两种：

　　一是台海和平论

　　这种说法打着“要和平不要战争”的大旗，拿两岸和平说事，挖空心思地论证和平对于大陆与台湾的意义，痛说一旦战火燃起所带来的破坏与毁灭，什么大陆沿海城市将遭遇毁灭，什么现代化进程中断，什么台湾人民生灵涂炭、化为荒芜等等，一副惨绝人寰的模样，其最后的结论，当然就是维持台海两岸目前的和平状况不动摇。

　　显然，在这样的叙事逻辑下，和平压倒了一切，自然也就代替了统一。

　　二是中华振兴论

　　在和平论的支撑下，一些人回避“中华民族伟大复兴”这一历史与战略命题，而打着“大中华”的名义大谈什么“中华振兴”，说什么大陆台湾同属炎黄子孙，都是“大中华”的一部分，都要发展振兴，都应该发展振兴，目标都是发展振兴，云云。

　　显然，在这样的叙事逻辑下，台湾与大陆就具有了同等政治地位，成了同中国大陆平起平坐的一部分，俨然也成了中国的代表与标志。

　　我们说，上述两种论调貌似高上实则荒谬。第一种说法属于假和平、真分裂，是在用所谓的和平压统一，用和平来否定统一，结果就是让中国继续处于分裂状态；第二种说法实际上是伪振兴、实偏安，这种不讲国家统一而只唱振兴中华的高调，是在耍政治滑头，是在搞历史投机。全中国任何一个真正的爱国者都应该明白，大中华必须以“一个中国”为根本，而绝不能在大中华的招牌下搞两个中国或者多个中国，一个四分五裂的大中华并不是民族复兴，而是民族的堕落，这是十分简单的道理。

　　正是因为在大是大非上的种种混淆，因此才出现有关台湾问题各种不正常的奇谈怪论，出现了种种不应该有的争论。