反动文人的伎俩：阎连科们笔下的真相只是他希望你看到的“真相”

　　新京报等媒体在几天前报道，作家阎连科在去年获得了第七届美国纽曼华语文学奖，美国俄克拉荷马大学委托中国人民大学文学院于3月10日下午举办了颁奖典礼，新京报全文发表了阎连科的获奖感言《一个比世界更大的村庄》。

　　在这篇获奖感言中，阎连科讲述了两个小故事：

　　一个是他在“二年前”（2019年）母地的村庄听一个邻居讲“中国为什么不核平全世界”：

　　阎连科紧接着这个故事讲述道：

　　世界上很少有什么事情在那个村庄没有被思想，能和那个村庄无联系。高科技、网络虚拟世界和人类最传统、极致的宗教般的爱，在那个村庄的现实之今天，都如荒野中的荆木、花草一般繁荣共生着。

　　阎连科的意思就是，从1978年“大伯”能否打赢美国的焦虑，到2019年那位称他为“哥”的邻居要“核平全世界”的可怕思想，正是“被思想”的结果——“一边在那儿存在着深刻的嫉妒、谋算和仇怨，又一边充满着上帝所渴望的人与人之间的爱”。

　　被谁思想？不言自明，因为接下来阎连科讲述了另一个故事，时间跨度从“二年前”的新中国成立70周年跳回到解放前的1945：

　　其后，阎连科来了一句简短的结论：“爱，是可以化解一切的。”

　　透过这两个紧密相连的小故事，阎连科所要表达的意思其实就呼之欲出：村庄里村民的思想是“被思想”的结果，“被思想”之前是有关“爱与被爱”，“被思想”之后却是有关“渴求爱与‘嫉妒、谋算和仇怨’”。

　　阎连科在获奖感言的开头就点明了：“那个村庄就等同于是中国的过去和今天”，“你要想认识中国，去认识那个村庄就够了”。

　　阎连科对“红色中国”之恶毒诽谤，已经非常直白地表露在他这篇获奖感言里，只是有些话笔者如果要进一步点明，这篇文章恐怕分分钟就要被别有用心的人举报了。

　　微博上有网友指出，阎连科的第二个事故其实是抄袭解放军的真实故事：

　　笔者倒觉得阎连科未必是在“抄袭”，也未必就一定是编造。

　　“日本兵发糖”的故事可能是真实存在的，只是阎连科宁愿让你看到“日本兵发糖”的“真相”，而与之同时却希望读者无视“解放军发糖”以及其背后西藏百万农奴翻身得解放的历史真实。

　　笔者儿时也听姥姥讲述过日本兵发糖的事，后来从某些媒体看到“日本军人对待小孩子比较和善还给他们糖吃”的描述。

　　然而，与“日本军人给小孩子发糖”这样的个别事件并存的却是这样的大量存在历史事实：1874年，日本军人借口“琉球漂民事件”入侵我国台湾，残忍杀害中国高山族；1905年，日本军人占领旅顺地区，展开大屠杀；1928年造成济南惨案，共有千余名中国军民死亡；1933年成立731细菌战部队，在中国残忍的用人体进行病毒实验；1937年12月造成了震惊中外的南京大屠杀，共有30多万手无寸铁的中国人被日军杀害……日军在所到之处实行杀光烧光抢光的三光政策，其罪行可谓罄竹难书！