《觉醒年代》这部剧到底好看在哪？

　　《觉醒年代》这部剧很好看，好看到很多对历史、政治题材完全不感兴趣的观众看了也是一片叫好。

　　我自己在看这部剧的过程中，不仅有很深切的感动，而且很多思想、观点交锋的场景，我还会倒回去看上好几遍。

　　我们说一部剧好看，可能是因为它的思想性，比如它能启发某种觉悟，解决某种困惑，亦或是能回答一些长久伴随着观众的疑问，这些都是思想性上的内容。

　　同时，也可能是因为它的艺术性，比如它是一个曲折离奇的故事，有着逻辑严谨的结构，亦或是有着某种娓娓道来的温存和夸张强烈的对比等等。

　　而这部《觉醒年代》不管是在思想性还是艺术性上，都给同类作品提供了一个很好的参照标准，如果我们总结一下这些标准，就会发现它同《毛选》里曾经提到过的文艺作品的标准简直一模一样，这些标准体现在这样几个方面。

　　第一：文艺作品的立场问题

　　《觉醒年代》这部剧的大众立场是非常鲜明的，这种大众的立场不仅仅是从爱国主义这种宏观的理念中表达出来，它直接通过毛泽东谈论对新闻行业的看法，旗帜鲜明的表达出了这种大众立场。

　　里面有这样一场戏，是毛泽东在北大旁听邵飘萍的一节新闻课，在课上大家讨论一个记者最重要最基本的素质是什么，其中毛泽东就说了这样一番话：

　　“我认为当今时代，要做好一名新闻记者，知识博学固然重要，但并不是唯一的，甚至并不是最重要的基本要素，而且啊，这知识不一定完全来自于学校的教育，社会也是个大学嘛，所以我认为要做一名出色的记者，比知识更重要的就是人的思想、立场还有职业操守。作为一名新闻记者，不能人云亦云，要对自己获取的信息加以分析、论证，去伪存真，由表及里，作出自己的判断与结论。当然，这里面立场是至关重要的，我们只有站在大众的立场上，站在历史潮流的前面，维护大多数人的利益和要求，我们的文章才有助于这个社会的进步。”

　　这种立场表达就非常明显，但是对于整部剧来说，大众立场的表达还远远不止于此。

　　整部剧除了本身表明了它的大众立场之外，它还完整地论证了大众立场的科学性。

　　我们最开始的时候，可以看到这部剧里有一场高潮的戏份，是倡导新文化运动的陈独秀、胡适之、李大钊等人与国学派、守旧派关于白话文的一次辩论。

　　在这次辩论中，几乎所有的人都把白话文与文言文之争，集中于这两种文体在表达上谁更简洁，谁更准确，谁更有力量，所有人的讨论都没有离开过文体的范畴。

　　其实这种讨论是没有结果的，因为它们确实各有优劣，你们就算争论它三天三夜，也说服不了对方。