当景区不再卖假货，资本不再赚快钱，“乡村振兴”才走上正轨
（一）发展不均衡
十月下旬去九寨沟和成都玩了一圈，风景非常美，也增长了不少见识。打算分两篇写一写这两个地方的发展与政策。
精准扶贫和乡村振兴是同一个伟大历史战略中的两个进程：先要扶贫，把最困难的同胞和地区带起来；然而仅有扶贫还不够，还要变富、变强，这就是乡村振兴的历史进程了。
九寨沟这个地区因为有一个全球知名的旅游景点，且从80年代起就得到了很好的开发与保护，所以在同类地区中属于最早体现“绿水青山就是金山银山”理念的，自然经济受到了旅游业的巨大带动。相比而言四川省扶贫的重点更多在于甘孜和凉山两个州。而到了“乡村振兴”的进程中，九寨沟这样一个发达旅游景点的优势就体现出来了。
然而有着得天独厚的条件，并不代表发展没有问题。九寨沟的问题与整个四川省一样：发展不均衡。四川省的省会成都市作为西南区域中心城市，近年来得到了相对的资源倾斜与飞速的发展。而九寨沟景区周边附近的地域可以说是富得流油，各种豪华酒店、饭店、商铺琳琅满目，繁华程度不输于大城市；但是在这样一个多山地区，远离景区的村庄与藏寨大多交通不便，也鲜有游客前往，与其他西部山区村庄的境况并无不同。
我在九寨租了一个车，司机是一个藏族老哥，他说当地以距离景区远近分为“上塘”和“下塘”，这个分界点有一个桥叫做“返修桥”——上塘富，下塘穷。我说你们这个取名挺有意思，为啥叫“返修”桥啊？他说因为这个桥修了两遍，不是一个正式的名字，只是本地人都这么叫。我说不好意思我理解错了。司机老哥自己是“上塘”人，家里有几百头牦牛，还有几家临街的店铺。他平时雇人帮他照料牦牛，店铺也租给了同村人，自己没事了就开开车拉拉外地游客，开心得很。
我跟他说你这就是标准意义的地主啊，他很惊讶我这怎么能算地主呢？毛主席早就把地主消灭了，才让我们这些穷人翻身做主人。不过他讲“下塘”确实困难很多，他老婆家就是下塘人，下塘女嫁上塘男很多，但上塘女很少嫁下塘男（标准上迁婚）。老哥说他每次去看他岳父，都得开很久的山路，也就是这两年精准扶贫国家有大投入，把路修好了。但是每次回娘家的时候都要把一整辆车装得满满的——各种米、面、油生活用品，用他的话讲他和他岳父家就是“两个世界”。
（二）产业助农
我跟当地的公务员、乡镇企业主朋友聊了聊，又跟司机、小商小贩聊了聊，很快就明白了九寨沟发展的关键点所在：沟口的景区经济，无法带动整个县域其他地区的经济。
九寨沟本地的特产以农产品为主，比较有特色的是蜂蜜，这边的蜜蜂采的是一种很稀有的高山刺黄连（好像叫这个名字，记忆有些模糊），这个是其他地区鲜有的；还有牦牛肉，不过这个跟其他藏区的产品都一样，没有特别明显的差异性；另外就是一些药材，高山灵芝、虫草等等，还有美味的菌类，这些都是藏民去山里采的，不太好量产，也不太好制定生产标准。
但是呢，去过九寨沟旅游的朋友都知道，景区里面卖的都是什么“特产”呢？蜜蜡、绿松石、各种闪闪发光的“藏族饰品”。这其实就说明问题了：景区经济无法拉动周边经济，无法带动本地农民致富，仅仅靠近景区的小部分地域可以获利。因为这个“利”不是生产的利，而是资本的“利”、地租的“利”，所以只能被少部分人获得。
我跟当地的基层干部聊天的时候他们都很委屈：我们九寨沟的特产真不是蜜蜡啊。结果看来来往往的游客们人手带一堆首饰回去，对于真东西、好东西却视而不见，实在是干着急使不上劲。
我跟藏族司机老哥聊天，他很实在，说那些东西都是从义乌、常州这些地方批发的，我们这里哪产首饰啊？他们整个寨子的人都不想骗人，所以就把商铺都租给了唯一一个“思维活络”“狠得下心”的人，然后那个人一方面从义乌批发海量的“塑料制品”，另一方面培训穿着民族服装的售货员，精准收割来来往往的游客，也成为了一方首富。然后这哥们还会有良心负担，怕这样卖假货会被佛祖惩罚，所以每隔一段时间就会给当地的活佛捐一笔大钱。然后当地的活佛再用这些钱去布施给穷人……
我听这故事就觉得好好笑，想不到一个小小的村寨，跟美国富豪割全世界韭菜、再去捐给联合国儿童基金会的路数如出一辙。这是我在九寨沟达吉寺门口拍到的，大大的“永远跟党走”几个字，很赞：
但是这背后的经济原理也值得我们深思：为什么有那么多特色的农产品不卖，非要去义乌进一些假冒伪劣的珠宝首饰呢？原理也很简单——这符合了景区经济的需求。蜂蜜毕竟不好携带，几罐蜂蜜沉甸甸的，搞不好还黏不拉几的，一点也不优雅。游客是愿意提几斤蜂蜜回去呢，还是买一个轻松方便携带的蜜蜡手串呢？需知，肯在景区买纪念品的游客大多数都不在乎钱的，在乎的基本都知道景区就是宰人的，人家要的是一种购买纪念品的仪式感，以及回程后与人展示的谈资。
另外从客单价的角度，无论是卖蜂蜜还是卖牦牛肉，同等体积/重量的利润，与珠宝首饰远远远远不可同日而语，有这样一个风水宝地的商家，自然愿意卖一本万利、且非专业人士很难辨别优劣真伪的蜜蜡、绿松石，也不愿意去卖本地乡亲实实在在产出的农产品。
所以这就不得不引发我们思考：如何让九寨沟这样一个全世界都排的上号的旅游宝地，能带动本地助农扶贫与乡村振兴的历史进程？而不是仅仅让沟口附近的居民，以及千里之外的义乌批发商享受到“绿水青山”带来的“金山银山”。其他地方的助农产品主要得依靠互联网“带货”的渠道，才能走出深山老林，而九寨沟这样一个“天然顶流”不发挥一下自身的优势实在是说不过去了。
（三）参考模板
日本对于旅游景点的开发值得我们学习。以北海道为例，这里也是地广人稀景点多，而当地的商品产业与旅游产业是合二为一的：有许多特色产品就是只能在景区买得到，别处就是没有。这一方面基于日本人比较“轴”的特点，另一方面也是一种消费心理学层面的促销手段：别的地方买不到，那我可不得买点回去么；更有些人就是为了买这些特色商品，才来这个景点玩的——就是为的这个醋，包的这盘饺子。
我上次去北海道的时候，我妈同事知道了，特别拜托我买只有某景区才卖的某护肤品，人家说用了N年时间使用了N个品牌的N种产品，最后就那个最好用，所以就认准了买。而我是一个吃货，每次去景点时都会尝一尝“限定版”的小点心，确实都很好吃，人间绝味，给你一种“我下次什么时候才能吃到这么好吃的点心呢？”这样的感觉，所以每次都要提着大包小包带一堆回去。另外，日本很多景区的文创产品也很有名，很精致很可爱的小玩意，让人爱不释手。
所以日本围绕景区的IP开发能给我们的学习的地方就是：第一，要卖真东西、好东西、有特色的东西，与景区相得益彰；第二，有一些东西是可以批量生产，走电商、超市等渠道，但有一些高净值、高客单价精品只在景区里卖，二者相互配合相互补充；第三，建立起游客对于景区全方位的感情——不只是景美，还有好吃的、好用的、好玩的，从单纯的旅游变成对生活全方位的享受。
北海道那些景点，比如说什么洞爷湖、阿寒湖、登别地狱谷，跟九寨沟的景色完全没得比。我去北海道看风景的时候就一脸麻木——咱们国家什么景色没有，我大老远跑过来就看这？但是一到吃的时候就两眼放光。人家围绕景点一系列商业开发确实做得很好，值得我们学习。我去北海道背来了一箱子文创、零食、限定版化妆品，去九寨沟看见那些从义乌、常州批发来的蜜蜡、绿松石完全毫无欲望。这样浪费一个神仙美景带来的“流量”，有一种入宝山却空手而归的遗憾。
不仅仅是九寨沟，成都的宽窄巷子，大理丽江的古城，古镇西塘古镇，以及各地相似的“南锣鼓巷”式的商业街，卖的都是流水线零食、奶茶、油炸食品以及高价淘宝货，以前我专门写文章批判过：《为什么全中国古镇都长一个样？》
所以说这就不能指望市场调节了，乡村振兴的伟业必须由政府去规划、主导、实施。市场调节的结果就是上文中描述的：旱的旱死，涝的涝死，大家全挤在景区卖从义乌批发的蜜蜡和绿松石。
《共产党宣言》中指出：“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”这段话说得很明白了，资本是中性的概念，用在资本家手中就变成了剥削无产者的工具，但是为全体人民服务时，它就成为一种整合资源、撬动生产力的概念，这时的“资本”不再是从前的“资本”，而是一种洗心革面重新做人的进步力量。
（四）资本与乡村振兴
所以乡村振兴的主旋律，就是政府主导下，以农村集体经济为依托，以社会资本为助力的伟大历史进程。以后山川湖泊、丛林草木、鸟兽鱼虫都可以“资本化”，这就叫做“空间资本”，是一个大的“池子”。以后我们就不用靠房地产来做吸收资本的“池子”了，房价不用再涨上天了，我们用湖光山色来储存，美国滥发多少美元我们也能存的下。
这个话题要想讲明白至少得用好几篇文章去分析，所以这里我只是简单来说一下，大家粗略理解一下就好，以后我再详细讲解。举个例子，下面这段视频是我在九寨沟县大录乡拍的：九寨沟神仙池景区往北走，风景绝美，不输主景区。而且离核心景区有点远，很少有游客会来到这里。这里的特产有蜂蜜、牦牛肉、带气的矿泉水；风景有彩林、钙华池、古藏寨。，
九寨沟神仙池景区往北走，大录乡。风景绝美，不输主景区。而且离核心景区有点远，很少有游客会来到这里。这里的特产有蜂蜜、牦牛肉、带气的矿泉水；风景有彩林、钙华池、古藏寨。大录乡郭书记和乡领导班子都是非常有能力的进取型干部，如果有旅游开发、影视拍摄、助农扶贫意向的朋友，可以考虑一下这里[并不简单][并不简单][并不简单]
视频号 这些“绿水青山”如何资本化呢？景区、自驾营地这些就不用说了。带气的矿泉水，天然的苏打水，这绝对是高端品牌，市面上那些苏打水都是打气进去的，天然的好像有一个髪国的牌子能买到二三十块钱一瓶。再比如这里可以开发成影视取景地，这样特色的美景不比绿幕做后期省钱么？这就是一个巨大的“资本池”——绿水青山就是金山银山。 我在当地遇见了不少浙江籍的商人，想搞助农扶贫旅游开发。先声明我本人不带任何地域偏见，浙江商人能看见这些商机千里迢迢跑过来，说明人家思想意识先进。但是呢，我认为他们的观念存在一种“路径依赖”：因为浙江有一个成功的乌镇和西塘，所以他们总想在九寨沟复制一个“藏族古镇”出来。我个人很反感这些毫无意义的复制粘贴，全国古镇不仅仅在建筑形式和审美特色上趋同，更在“内容”层面大范围的相似——站在古镇的商业街口放眼望去，永远都是泰国芒果店、奶茶店、烤榴莲店、烤猪蹄店、锅盖烧饼店、把薯片串在一根签子上的店……然后就是民宿、酒吧；酒吧、民宿；民宿、酒吧…… 当然我没有做过深入的调研，人家真要搞“藏族古镇”说不定也能成功，也能带领当地赚钱。不过还有一些老板想在当地种草莓，我就很好奇，是九寨当地的气候水土条件适合种草莓吗？仔细聊了聊才发现，他压根没调研过，就是在网上看到了日本的“网红草莓”特别好卖，所以也想在九寨种。我说这就算了吧，这跟赫鲁晓夫拍脑瓜种玉米有啥区别？ 更深入的聊一聊才发现，不少外地来的老板们，压根就没有想帮助当地、扶贫助农的理念，他们就是想赚一个快钱。因为国家的新政策，新开的北交所，会对助农企业、农村集体企业有上市政策方面的倾斜。所以随便想一个农产品由头，加上“网红”的帽子，再拉当地农村集体经济入股，随随便便包装一下弄上市，这就是一笔惊人的收益。所以他们压根就没有深入调研，别管是种草莓还是种牛油果，随便有个噱头就行。 这种外来资本毫无疑问是有害的，他不会管你本地农民富不富，本地经济能不能发展起来，挣一笔块钱之后拍屁股就走了，留下被破坏的原始森林和无法回复的生态。 文章的结尾放点图片吧，这是九寨甲勿村刘书记招待我的荞麦面，山泉水煮的胡萝卜： 这是在藏民家吃的自家种的苹果，个头不大卖相不好，但是超级甜。 这个婆婆是当地的帮扶户，家里有一个双目失明的爷爷，这几年扶贫干部帮他家修了房子、修了露台，还有入户的自来水。婆婆特别热情，本身就挺困难，还要拿出最好的东西给我吃，都是品牌酸奶、饼干这些东西，一看就是别人送给她，一直舍不得吃的。 婆婆跟我们讲，她年轻的时候见过野生大熊猫。他们藏民管熊猫叫“白熊”，对应的是那种“黑熊”。她说野生大熊猫特别干净，因为深山丛林有露水帮它“洗澡”（相比而言圈养的大熊猫就很脏），而且身手敏捷，攀山越岭如履平地。这是我在成都大熊猫基地拍的，除了睡就是吃的熊猫们——
