社会主义目标？
有人说社会主义是解放生产力。而毛泽东说，劳动者管理权是最根本的权力。咱先不以导师的话为前提，先看看生产力是如何形成的。按照教科书说的，生产力包括劳动者，劳动对象，劳动工具。后来有人加上了资本，也就是固化劳动力。劳动对象是占有关系，这种关系是统治阶级以暴力书写的文字规定。劳动对象不单是物质自然形态，还包括了社会的意识形态，这是原始社会解体后，所有社会形态首要明确的秩序和伦理。劳动工具是人类物质劳动和思维意识的结晶，占有的方式与劳动对象含义相同。资本形成是固化劳动，是全社会交换的结果。以什么方式交换，税收多少，个人存留多少，都受社会制约。把生产力解析成物质活动，显然脱离了社会历史，脱离了思维意识传承和意识形态，只有物质传承状态。
马克思为了矫正唯心历史观，强调了物质生产的基础前提，但并没有否定思维意识对生产的作用。他以现实的个人为典例，分析出人具有物质劳动和思维意识双重本质。原始社会解体正是人的二重本质的发展结果，管理者私有意识的形成，造成的物质劳动与思维意识的分离、根本分工。此后是社会是改变分工的发展，人的异化走向极端。【社会是以血缘和种群为基础，靠共同的生产方式和思维意识传承为纽带的人之集合，包括剥削战争掠夺方式的融合。】原始社会解体，人类社会分化为不同的阶级，统治者与被奴役者。
生产力从来不是单纯的物质活动力，与思维意识和社会秩序伦理紧密相关。生产方式的前提是所有制，统治阶级暴力规定的秩序，分配伦理等意识形态。把生产力与生产关系单独拎出来，讲二者辩证关系，这是机械辩证法，脱离了社会历史，脱离了现实个人与物质劳动传承和思维意识传承的关系。这样的颠来倒去最起码无法解说中国近2000年历史的发展，无法解说中国近代历史，更无法解说新中国72年当代历史。有些教科书，把政治经济学变成一唯的公式，用机械辩证法颠三倒四，没有交给人们解析社会历史的工具，连中国自己的历史都说不清。
马克思辩证法的核心是人对现实的否定之否定：“发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”（1995版《马恩选集》第一卷73页）辩证法是具有物质生产交换力和思维能力的人主导的。具体说来就是劳动阶级和具有支配劳动的统治阶级。资本主义中期以前，劳动者只具有物质生产力，不具备改变思维及其产物的能力。主导社会变革的掌握生产资料和产品交换权力的阶级，他们同时生产了相应的意识形态，占统治地位的阶级思想即社会的统治思想。靠生产力与生产关系发生矛盾，社会秩序自然改变，这是机械唯物主义者及其辩证法的痴心妄想。
