范学新：抹黑中国知青一代的实质到底是什么？——评《失落的一代》

　　十多年前，法国著名汉学家、学者潘鸣啸以一部研究中国知青上山下乡运动的著作《失落的一代》而在中国崭露头角，得到一些人的青睐、追捧，特别成为了国内某大学教授等的座上宾，令人匪夷所思，惊诧不已。

　　一个法国人，作为学术研究涉猎中国知青问题是他的自由，不管作者的立场、观点、方法、效果如何，本无可厚非。问题是，一些中国公知把潘鸣啸和其《失落的一代》捧若神明，借尸还魂，大做文章，宣扬错误观点，混淆颠倒是非，散布历史虚无主义，毒害不明真相的中国青年一代，问题就严重了。作为中国知青的亲历者，有必要站出来发声，严肃批判，正本清源，以正视听。

　　《失落的一代》到底是一部怎样的书？作者使用这样的书名，不言自明就已经全盘否定了中国知青一代。全书洋洋洒洒近500页、30万字，涉及知青上山下乡运动的动因、政策演变、生活状态及运动产生的后果等诸多方面。据说，作者采用社会学研究的科学系统方法，搜集资料、走访问卷、阅览专著等，用了十几年的工夫才于2010年由中国大百科全书出版社出版。

　　翻开全书，每个有良知的人都不难发现，作者绝不是站在客观公正立场上在做学术研究，而是预设立场，充斥强烈的西方意识形态偏见和唯心主义顽疾，从个人的偏好、观点出发找证据，以偏概全、主观臆断、道听途说、无中生有、生拉硬扯，极尽歪曲污蔑、攻击煽动之能事。作者选择“中国知青”这个专题的目的并不在于其本身，而是要借此全盘否定中国革命、中国共产党、人民领袖毛主席及毛泽东思想，否定中国社会主义制度。用他自己的话说，“通过对这场运动做的总结，阐明极权政府的局限性及跟毛泽东式乌托邦臆想正相反的结果。”作者写作的目的不打自招，昭然若揭！

　　一、拙劣、卑鄙的研究手法

　　我们不妨看一看潘鸣啸的拙劣手法。

　　（一）预设立场、主观臆想

　　潘鸣啸是法国一所大学研究中国近代史的教授。在研究中国知青专题之前，早已形成了自己对中国的固有立场和独特观点，正是带着这样的“有色眼镜”来研究中国的知青问题。有什么样的政治立场就有什么样的方法论，中国在他的“有色眼镜”下一切都改变了颜色，面目全非。

　　在本书《自序》中，作者毫不隐晦地质疑中国政府的合法性，他说：“政府的合法性是建立在社会政治现实幻觉基础上的。”“这个政府一直以来就禁止社会学研究，包括一切有关他们自己历史的研究”。

　　他对毛泽东与中国革命的污蔑与攻击更是不遗余力，独树一帜。“毛泽东一类的空想家们与刘少奇一类的掌管实务的领导们似乎都能取得共识”。“毛泽东执着地要预防魅力领袖式威权的常规化并不是没有个人利益的：问题的要害在于这个魅力领袖式威权是他自己的。他向他的政治对手显示这种威权，同时也施加于整个社会”“文革中发起的下乡运动的意识形态动机应该是首要的而我们称之为‘加强魅力领袖威权’的政治动机也起了重要的作用”。“民粹主义运动在中国倒是比较走运，但是不得不和他的对手之一：马克思主义结合在一起”， “带着强烈乌托邦色彩的政治思想目标在这场运动中占首屈一指地位。”毛泽东主义的这种怀古思旧情怀部分解释了为什么农村被看成是培养青年的理想天地。这种经验只会令他少年时期就有的反知识分子倾向更加明显，同时滋生出某种报复心态。毛泽东一向心怀反知识分子情绪，那时就走到了极端。“其实，毛泽东自从大跃进失败靠边站之后，心中就念念不忘进行政治报复。”这些纯粹是主观臆断式抹黑。……不胜枚举，不一而足。看一看吧，毛泽东是空想家、威权式“魅力领袖”、心怀反知识分子情绪、个人利益，中国革命是民粹主义与乌托邦的结合。借用作者自己的话说，这些是“多么绝妙的言辞生硬的政治宣传术语”啊！