这个人骂屈原、诬英烈！——教育领域被长期渗透一大例证

　　【罗崇敏端午文节录】

　　吓到了吧？这就是今年端午节一篇“奇文”的开头！

　　端午佳节，国人乃至东亚近邻一如往昔追思爱国诗人屈原。屈原诗作中体现出的家国情怀与清正高洁的人格魅力，时隔千年，依然能够引起今人的共鸣。然而，教材图画的事情尚且还无定论时，教育领域的另一场渗透就开始了。

　　教材问题的核心在于意识形态在教育系统及其管理部门的失守。教育系统的汉奸主要的方法有极端个人主义、历史虚无主义、美西方普世价值至上。在极端的个人主义者看来，这个世界都欠他的，世界不围绕他转本身就是个错误。

　　一个明目张胆、利令智昏的例子，就是这位曾任云南省教育厅党组书记、厅长，后任国家督学、省人民政府参事的罗崇敏。

　　罗崇敏在端午节发表的这篇“奇文”，再次披露了他历史虚无主义和极端个人主义的一贯看法，不仅恶毒咒骂中国历史上伟大的爱国者屈原，而且恶意诋毁污蔑革命英烈，达到了肆无忌惮、胡说八道的程度。

　　第一，首先看看罗某人对屈原泼脏水的套路

　　【罗崇敏端午文节录】

　　罗崇敏认为端午节是“纪念自杀者”，还认为屈原只是统治者树立的牌坊和符号，目的是为了让愚忠者献身，随后极力强调极端的个人主义。但是罗崇敏的逻辑显然不好，因为如果按照其极端自由主义来推导，生命应该完全属于个人的，为什么又属于家庭，又属于父母，又属于社会甚至人类？这在罗自己的逻辑中也是无法自洽的。

　　罗崇敏对于屈原的污蔑采用了历史虚无主义的手法，不值得批驳。屈原不但不是他所说的那种“愚忠”的人，相反，是一个品格高洁的君子。屈原一生都是怀着追求理想九死而不悔的信念实践着自己主张。楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉国，绝不从敌，用生命书写了他最后的诗歌。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　中国人所形成的朴素爱国主义认识，屈原是最重要的精神源头之一。屈原的精神曾经在抗战中，也发挥过重要的引领作用。1942年4月3日，话剧《屈原》在重庆国泰剧院首次上演，盛况空前。在此后的好几天里，人们沉浸在《屈原》的情绪氛围里，很多人一遍又一遍地朗诵剧中的《雷电颂》，从中汲取力量，抵抗日寇，凝聚民族精神。毛泽东同志更是多次赞扬屈原，他曾评价屈原：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”

　　毛泽东主席一生对屈原理解甚深，评价很高，屈原的各个方面都对毛泽东产生了深刻影响。1918年春，罗章龙赴日本留学，毛泽东作了一首《七古·送纵宇一郎东行》七言古体诗，有一句“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”，再次提到屈原和贾谊，诗中纵宇一郎是指罗章龙。