逐臭集丑的莫言文学：阴风阵阵，颠覆国史

　　在第一篇评论莫言的文章中，汉唐将以莫言为代表的文学流派归为“逐臭集丑文学”。

　　参考阅读：谈谈莫言的集丑文学！

　　所谓逐臭，就是像苍蝇追逐粪便一样，绕开美好的事物，只专注于肮脏的角落，以脏臭之物为美味，甘之若饴。

　　所谓集丑，就是道听途说绞尽脑汁放飞思想，搜集中华大地一百多年以来每个角落里发生的丑闻轶事，汇集到作者笔下的高密东北乡最大的村庄大栏镇。

　　逐臭是作者自身的主观意识，思维习惯，行为模式。集丑是创作风格，写作模式，文字技巧。

　　通过这种“丑”的集聚，再加上作者的凭空想象，创造出令人震撼的丑恶、丑陋、丑态百出等丑到极致的效果。

　　在我们常见的文学创作手法中，经常看到一种反转型写作技巧。情节的转变是反转的内因，人物的变化是反转的外在表现。

　　作者通过制造假象,误导读者，先将读者90%的注意力都集中在常见的故事情节上,再植入一些细节,埋下伏笔,为后面反转做铺垫。最后反转的时候把细节放大,让隐藏的事件真相大白。此类反转是情节的反转，是人物命运的反转。

　　在反转型写作技巧之外，还有对比型写作。通过正义与邪恶的对比，美丽与丑陋的对比，达到极度夸张的文学效果。我们常见的这种写作桥段有：极丑的外貌之下藏着一颗纯洁善良的心；非常贫穷的人面对弱者时乐于馈赠。

　　此类对比是通过引导读者的心理落差，起到加强渲染的效果。

　　然而，莫言的作品，几乎一路丑到底，黑到头，基本没有出现剧情反转。一切正常人所见到的世间真善美在莫言的笔下都是黑色状态，因为莫言就是要塑造一个罪大恶极丑到极致的人世间。

　　一、罪恶的中国人

　　在莫言的笔下，中国战乱不断，周围的人凶狠残忍。哑巴五兄弟作恶多端，后来哑巴加入了革命队伍也是杀人狂魔，是双手沾满鲜血的恶人。奶奶是封建礼教的罪恶代言人，父亲是一无是处的懦夫怂蛋包，村民是助纣为虐的王八蛋。

　　他的奶奶上官吕氏疯了之后在驴粪堆里打滚，最后死于他母亲之手，仿佛这种弑祖情节理所当然。

　　二、慈悲的瑞典爹

　　在作品中，莫言给主角找了个瑞典牧师马洛亚当作生父。她的母亲生了九个孩子有七个爹，最后的双胞胎就是马洛亚牧师代表上帝给上官鲁氏赐福而怀孕的“双胞胎小杂种”。

　　上官鲁氏带着双胞胎孩子去教堂洗礼，牧师马洛亚关上大门，转过身，伸出长长的胳膊，把我们搂在怀里，他用地道的土话说：“俺的亲亲疼疼的肉儿疙瘩呀……”

　　或许在莫言看来，这段令人作呕的场景塑造了一个慈悲有爱的洋爹形象。不过，估计大部分读者都会感到，一个无耻牧师的形象跃然纸上。