滠水农夫：谈谈余秀华的反战诗及其人

　　最近因为俄乌战争的原因，脑瘫诗人余秀华的一首反战诗红遍了网络，一些人甚至怒赞余秀华是真正的诗人，拨了反战诗歌的头筹，并将永载史册。

　　笔者也读了一下余秀华的反战诗：

　　祷告辞

　　余秀华

　　我乞求诗歌能够阻挡一辆坦克

　　蓄满眼泪的诗歌阻挡的多一些

　　我乞求鲜花能够对抗子弹

　　一把康乃馨能够安慰一位母亲

　　我乞求阳光照在每一个人身上

　　让一些人从防空洞走出来

　　去触摸已经伤痕累累但还在努力绽开的

　　春天

　　我乞求那些告别没有生离死别的哀伤

　　而是去触碰自由的喜悦

　　我乞求那些孩子，那些孩子啊

　　能够跑到街上

　　我乞求和平！

　　我乞求那些手拿刺刀的敌对者

　　告诉对方，他们各自母亲的名字

　　妻子的名字，孩子的名字

　　我乞求每一个发起侵略战争者

　　珍惜自己的名誉

　　每一个战士的生命

　　珍惜每一个平民的生命

　　我乞求在已经多灾多难的地球上

　　阳光普照

　　没有比战争更邪恶的事情

　　没有比战争更低级的侵略

　　我乞求和平！

　　实是求是地讲，这首诗直抒胸臆，表达了对战争的咀咒和对和平的期盼，确实富有一定的艺术感染力，但是这首诗虽然有色彩，但没有力量；尽管不乏文学性，思想性却很单薄，因而或许能够引发人的共鸣，却不可能引导人进一步思想升华，所以这首诗的艺术力量也必然大打折扣，其思想境界也必然存在极大的局限性。

　　何之这么说呢？通过阅读这首诗，我们不难发现，其宣扬的不过是抽象的和平主义思想，而所依据的思想底色不过是超阶级的人道主义。正如有论者指出的，其所谓的诗歌阻挡坦克，除有文学的意味和作为一种反对战争的比喻外，并不可能体现任何的现实意义。同样，用所谓的祷告来对抗战争，乞求和平，作为一种艺术表达似乎无可厚非，但这样的表达却把战争的本质虚无化。或许，有人认为诗歌作为文学艺术，不应过多以政治、思想标准来苛求，但是严格意义上讲，世界上并没有真正脱离政治和思想的艺术，按照马克思主义的观点，文学艺术作为意识形态领域的上层建筑，本身就是现实社会生活的反映，脱离现实、与政治隔绝的艺术就如空中楼阁，不可能存在。

　　事实上，世界上存在两种反战思维，一种是余秀华式的和平主义，貌似不站队，反对一切战争，唯有对个体生命的尊重。可是，不去挖掘战争根源，不去铲除发动战争的元凶， 那么战争永远也不会消灭。这种反战不仅本身是软弱无力的，甚至可能在反对一切暴力战争口号掩盖下，替战争真正的罪魁祸首站台。因为战争作为一种社会发展规律，不会以任何人的主观意志暴发或消弥，那么你是选择站在战争的哪一方面呢？如何辨别谁是战争的受害者、谁是战争的得益者？