为什么有的穷人很反动？

　　“越穷越革命”

　　是革命史中的一句谚语。

　　贫穷曾一度成为衡量人革命先进性的重要标准。

　　在经典老电影《牧马人》中，村民把李秀芝介绍到许灵均家。许灵均家徒四壁，但村民道：“什么都好，就是穷点。不过，越穷越光荣嘛。”

　　可见，在当年，贫穷被人们赋予了很多积极的意义。

　　在中国传统文化中，也不乏类似的话语。

　　孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　曾国藩云：“古人有困而修德，穷而著书。”

　　当然，这并非是对贫穷本身的赞美，而是对人面对困厄处境时，表现出的自强不息的精神的赞美。

　　某种程度上讲，贫穷能够激发人的斗志和勇气。

　　当人民被剥夺得一无所有的时候，他们才有高喊“不自由，毋宁死”的革命勇气。相反，手上有点坛坛罐罐，反而会患得患失，游移不决。

　　赤贫的群众，从来就是革命的主力军。

　　不过，也有人会发现，现实中的许多穷人，别说革命性，就连改善个人生活的积极性都没有。他们躺平摆烂，不思进取，自私猥琐，小富即安。活脱脱一副烂泥扶不上墙的阿斗样。

　　这是为什么呢？

　　这其实就反映出了阶级斗争的复杂性。

　　一个人的革命性，受物质客观条件的影响，通常情况下还是主要的影响。但人是有思想的动物，有其主体性和主观能动性。其对世界的看法还会受到自身文化教育的影响。

　　《德意志意识形态》指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属於这个阶级的。”

　　统治阶级为了维持自己的统治，必然会实行有利于本阶级统治的教育手段，将民众培养成守分安命的顺民。

　　一般来说，有两种方式。

　　一种是灌输等级观念和颓废的人生观。明确尊卑贵贱，倡导及时行乐，使受教育的民众甘心做臣子和奴仆，沉迷于感官享受，不思进取；一种是推行愚民政策，不允许民众掌握知识，从而限制他们的能力，让他们没能力革命。

　　当然，在现代社会，不允许人上学已经是不可能的了。一方面在于这与资产阶级承诺的民主自由相悖。另一方面在于为了更新和运用生产技术，资产阶级也需要培养大量有知识有文化的公民。

　　所以，资产阶级甚至为此创造了义务教育。

　　《大国崛起·帝国春秋》纪录片介绍：“在普鲁士，受教育和服兵役一样，被视为公民必须的义务，而国家则必须为他的公民提供受教育的机会。免费教育从19世纪中期就已开始。德意志统一前夕，适龄儿童入学率已经达到97.5%”