“古代中国有没有科学”与“古代中国是否落后于西方”最好别将他们关联起来

　　【提要：中国人对世界贡献了一个普世真理，称为黄金定律，己所不欲勿施于人；西方人也贡献了一个黄金定律，上帝的归上帝、凯撒的归凯撒。西方的这条黄金定律还有一个现代翻版：黑箱的归黑箱、白箱的归白箱——对不起！这句话是我道一人今天杜撰，绝非恶作剧，纯粹为了文本表述方便，但他的思想确实与古代一脉相承，称得上古代思想的翻版。

　　我们人活在这个世界，经常有这个经验：A事物与B事物似乎存在某种关联，但其中的因果关系又说不清道不明。如此一而再、再而三的发生，那么人们就可能主观上认定他们有因果联系，并以此指导实践。

　　但是这种“主观认定”是不能随随便便的，必须要有条件和限制的――这就是我今天所说的“黑箱的归黑箱、白箱的归白箱”；某种意义上我们人类文明的发展进步，也是此类条件的增加和限制的加强过程，是黑箱“白化”过程。

　　过去宗教主宰了人生的一切，从生老病死到婚丧嫁娶，现在不行了，现在要讲法治，法治主宰了人们社会生活的绝大部分领域，宗教还有作用，但已退缩到一个很小领域，不能再随随便便手一指就说“这是上帝的旨意”——这就是一个很具体的黑箱“白化”过程。】

　　脑袋被石头砸中与大雁飞过是否相关？

　　总有人认为他们是相关的，也总有人不认为，十次飞过九次砸头，那么可以肯定，认为相关的人数一定增多；事实上，砸头的概率与相信相关的人数比率本身就存在相关性，并且一定是正相关——他可以由数理统计学证明之。

　　可是，事与事的统计相关性未必能解释其中的机理，只有将齿轮间的传动关系，比如将A齿轮传动B齿轮，B齿轮传动C齿轮,，C齿轮传动D齿轮，D齿轮传动E齿轮说清楚了，才能说A齿轮E齿轮传动机理说清楚了；否则单凭A齿轮转动E齿轮一定也转动，只能说他们存在统计相关性。

　　事实上，自然和人文社会领域相当多事与事之间，他们存在统计相关性却没法说明其中机理。但这并不妨碍人们的认识，并根据这样的认识去实践――现代科学有个专门术语去命名：黑箱法。古代世界的医学，包括中医和西医都是按照黑箱法展开的，古代世界的天文学，包括古代中国的天文学和西方天文学也都按照黑箱法展开；事实上古代世界自然和人文社会领域的认识和实践，大都按照黑箱法，直到近代（或者说直到文艺复兴后）实验科学的兴起才改变了这样的逻辑，人们才大规模的通过“假设-检验-解释”事与事之间的相关机理，并根据这样的认识去实践――现代科学有个专门术语去命名：白箱法。

　　然而我相信古老的逻辑还将延续下去，黑箱法仍是人们认识问题并赖以指导实践的重要思维方法，人们未必确证事与事之间的机理，单凭统计相关性就去指导实践活动，哪怕科学如此发达的今天――比如新冠阳性患者必须隔离14天，他为什么不是13天也不必15天？我至今尚未看到其中的机理解释。