从道德经分析毛主席为何不被理解？受国之垢，受国不祥

　　【道德经第七十八章特别纪念版】

　　伟人离开我们47年了，我们要好好学习他的思想。

　　前言

　　如果道的思想有一个形象的话，那一定是个女性的形象。

　　如老子说：天下有始，以为天下母。道，正是生成天下万物的母体。

　　又说：我独异於人，而贵食母。他独自从大道母体那里汲取力量。

　　还说：知其雄，守其雌。

　　雄，是子体，是具体的方法，是实践，是用强。

　　雌，是母体，是方法的源泉，是思想，是用弱。

　　大家好，我是游人。

　　今天我们来深度解读，道德经第七十八章（特别版）

　　【天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。】

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　《道德经》除了多处以母体比喻大道，还多处以水喻道。

　　为什么像水呢，有很多由传统糟粕发酵而成的解读，说什么包容、不争、做个烂好人等，这些解读都有一股盖不住的泔水文化酸臭味，臭不可闻。

　　恰恰相反，讲水的柔弱，不是在说什么包容的品德，而是在讲斗争的技巧。

　　在上一章，老子就具体阐述了社会变革的两股力量，其中有两句话，闪闪发光。

　　【天之道，损有余以补不足。人之道，损不足以奉有余】

　　这就是天人斗争，它贯穿了整个人类历史。

　　老子提出的跳出周期律的答案，是让道者有余以奉天下，功成不居，不贪天之功。

　　但这不是一厢情愿的事，会有一大批有余者反对。

　　道者要面对的，是所有反面力量的联合进攻，他必须战胜他们，才能保护所有的不足者。

　　这一章，是在讲斗争的艺术。

　　天下莫柔弱于水。

　　水柔弱无形，好似大道无形，正如思想也是无形的。

　　而攻坚强者莫之能胜。

　　要攻克事物，要用兵道思想。所谓：以正合，以奇胜。

　　任何有形势的事物，只要了解它，都可以找到克制的方法。

　　万物互相克制，是有形克有形。

　　而水是最像道的物，任何有形的物，即坚者和强者，都无法战胜无形的它。

　　以此类推，万物更无法战胜无形的道。庄子说：物不胜天久矣。

　　无形的思想也是不可战胜的。

　　以其无以易之

　　兵无常势，水无常形。这个世界只有变化是不变的，也没有什么可以改变无极的大道。

　　所以道虽柔弱，却可以驰骋于万物之间，影响和变易万物，而不为万物所易。

　　这第一句就翻译完了，本句是讲自我保存的道理。

　　在残酷的天人斗争中，有道者常常会陷入重重包围，他会被默默孤立，他的思想，会被束之高阁。