也谈“道德与法”

　　编者按：古往今来，凡是抽象的教条不加以阶级的、历史的具体分析和说明，都是在耍流氓！法权思想是随着阶级和国家的产生而产生的。当私有制一经形成，在人们头脑中就出现了最早的法权观念，即对于财产的私人占有权的观念。和保护私有制的国家出现的同时，法律产生了。这些法律，把剥削阶级统治下的经济关系和政治制度用条文固定下来，并通过国家机器的力量迫使人们遵守，以维护统治阶级的利益不受侵犯。所谓法权思想，就是关于法律的起源、实质和作用的理论。它为一定阶级的法律提供理论根据，从理论上证明这个阶级的法律是必要的、合理的和人人应该遵循的。

　　法权思想是社会的经济关系和政治制度的最直接的反映。统治阶级的法权思想反映着这个阶级所要维护的经济关系和政治制度，并且具体地体现在它所制定的法律之中。被统治阶级的法权思想反映着这个阶级变革现存经济关系和政治制度的要求，从理论上对现行的统治阶级的法律进行批判。例如在我国封建社会中，封建阶级的法权思想认为贫富贵贱的区分是由上天的意志所决定的，帝王所制定的法律绝对合理，“小人不出布帛菽粟以事其上则诛”。和封建阶级的这种法权思想完全相反，农民在推翻封建统治阶级的革命起义中提出了“均贫富，等贵贱”的口号，体现了农民阶级的革命的法权思想。

　　在阶级社会里，每一个阶级都有与自己的经济地位和政治地位相适应的法权思想，超阶级的法权思想如“法律面前人人平等”是从来没有也绝对不可能有的！

　　为了给剥削阶级的法律作辩护，剥削阶级的思想家提出了各种法权思想。这些思想尽管说法各有不同，归根到底就是一句话:私有制和保护私有制的国家是完全必要和神圣不可侵犯的，因此法律是完全必要和神圣不可侵犯的。依据这种法权思想制定的法律，是一小撮剥削阶级压迫广大劳动人民的重要工具。和剥削阶级的法权思想完全相反，消灭私有制、实行无产阶级专政、不劳动者不得食，是无产阶级法权思想的根本前提。依据这种法权思想制定的法律，则是无产阶级和广大劳动人民镇压剥削者、保卫人民利益的重要武器。

　　道德这种意识形态的起源比法权思想的产生要早。在原始社会里，当人类从类似于畜群的生活发展到共同生产自己所需要的物质生活资料并且意识到社会的集体利益的时候，道德观念就开始出现了。

　　人类为了进行生产，就必须结成一定的关系共同活动。没有这种关系，就没有生产，没有人类社会。因此，每一个个人的行为，都受着他与其他社会成员的关系的制约。当他的行为符合于他与一定社会成员所结成的一定关系，因而符合于这些成员的根本利益时，他就会受到这些成员的赞许；在相反的情况下，他就会受到这些成员的谴责。善与恶、正义与非正义、荣誉与耻辱这些道德观念，就是从对于人们行为的这种评价之中产生出来的。所谓道德就是评价人们行为的各种规范的总和，它的作用就是要调整人们之间以及个人与社会之间的关系，使之符合于一定社会、一定阶级的根本利益。这种调整的作用，是通过社会的舆论，依靠人们的信念、习惯、传统和教育来实现的。在这一点上，道德与法律不同，不具有法律的那种强制作用。但是，正因为道德是靠社会舆论的力量和个人的信念来维持的，所以当某一种道德观念深入人心的时候，它就会成为推动人们自觉行动的力量，产生法律所不能起的作用。另外，也应该看到，道德的作用虽然可以发挥到最高的限度，但在阶级社会里要完全依靠道德来调整人们的社会关系是不可能的，因此法律的强制作用也必不可少。