“文学”的过于神圣化要改变――由“莫言粉丝的一句反问”而联想

　　这个主题我写过好多篇啊――比如我曾红坛写过《政治家＋诗：中国的巫傩现象》，今天只不过用个标题将他“点”出来而已。

　　最近莫言作品再次受到质疑，网民严重分裂，有人正等待国家“出手”，予以彻查。事情为何严重到这个程度？莫言的粉丝诘问：

　　你说莫言的作品有问题，而授予他奖项的都是国内文学界的权威奖项，比如茅盾文学奖、红楼文学奖、百花文学奖、人民文学奖、《上海文学》奖、中国长诗奖、吕梁文学奖、十月文学奖、短篇小说奖、《小说选刊》年度奖、汪曾祺文学奖、花城文学奖、中短篇小说奖、蒲松龄短篇小说奖、《小说月报》百花奖等；你说他作品的思想观点有错误，可是给他发表作品的都是国内知名刊物、核心期刊、出版社，比如《人民文学》、《中国作家》、《解放军文艺》、《十月》、《花城》、《收获》、《作家》、解放军文艺出版社、作家出版社、人民文学出版社、上海文艺出版社。那么他们统统该当何罪？他们该担何责？

　　这问题问的好哇！简直问到我基因里面去了！

　　这个问题我也思考过，真的，不骗你。那时我还不曾红坛安家，在搜狐论坛写过不少，稀稀拉拉、零零碎碎，想到哪儿写哪儿，大都偶遇社会争论的有感而发，就一个核心思想，如标题所言“中国文化中的‘文学’过于神圣化”。

　　我们民族是否将“文学”捧的过高了？把他的地位摆的太隆重了？就象西方《圣经》那样的神圣不可侵犯？有点这样味道。

　　文学是以口语或文字为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段，因此他只是工具、器、技――是某种具体的“德”，不是道，现在似乎捧的过高，着实有点道德倒置。古代中国人儒释道，诸子百家之类打笔墨官司，一打就是两千年，政治上较劲互不相让，尽管如此，哲学上却是高度一致，追求道而非德，追求推动万事万物运动背后的终极之因；可孔子殁后，道落草莽，据孔子高徒子贡当时观察，儒学无非“章句”、“性”、“天命”，“性”是关于人的终极真理，“天命”是关于天的终极真理，都属于“道”的范畴，“章句”只不过一种技艺，属于“德”的范畴――不可思议！儒学三大显学有其一，以至于他的比重在后世越来越重，冯友兰研究中国哲学两千年，也认为中国文化过于“辞章化”倾向。

　　上世纪有一段时间甚至提出过“文学救国”，与“体育救国”、“美育救国”并列响彻华夏，那阵儿华人道德颠倒真的到了不知东南西北（但我们后代是没有资格指责，调侃他们的，因为那时救亡大于一切，没有那时的救亡，哪来我们今天轻轻松松的调笑他们）！古代中国的文学主要在贵族，基本使用文字；现在人手一机，人人都会写，都会表达，但是文学的贵族化传统仍未改变――至少就观念层面仍是如此，以文学的“是”为是，“非”为非。

　　回忆一下十多年前，记得当时韩寒、郭敬明、蒋方舟们，不仅他们作品的追捧，他们自己也成了青年偶像。做人就得有追求，就得有榜样，就得有标杆，何况青年人，就得有偶像的激励动力；可过于的宗教式、神圣化必使走向极端和反面，何况他只是个“小说”，“文学”又怎啦？现在全都落幕，问问曾经追过的，都已人妻人母，为父为夫，大都两个字：想吐！

　　他们这代与我们这代50、60、70相比，那还小巫见大巫呢，我们那时会写文章的人吃香的不得了，那时大都男儿们会写，别的不说，他们的女朋友各个貌美如仙，会写文章的男孩简直被捧为神。

　　真的，这是我们的文化传统，有好的一面，值得继承和发扬，也有过分的一面，应该走出这个局面；人的心灵释放应该可以多种途径、多种渠道、多种形式、多种媒质介质、多种工具，不惟“文学”，比如可以歌、舞、乐、器乐、体育、绘画、朗诵、吟唱、建筑、绘画、冥思、旅游，普通人儿总能找到一款适合你的。现代社会技术越来越发达，机器人就要来了，以后我们让他做奴隶，我们是主人，闲暇时间会越来越多，越来越多的心灵生活，怎能“文学”一项独撑世面？

　　就这个意义看，上述所列各项，奖也好，刊也好，人也好，管他是什么，只不过一个存在，一个极普通的存在；这样的话，也许不再有人对他会过于“工于心计”，管他莫言也好，啥人也好，更不会因为年轻过，懵懂无知过，以至到了“而立之年”或“不惑之年”而呕吐。

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　　是的，今天莫言粉丝们的诘问是有道理的，不过他的前提是“那些是圣物”，是“神圣不可侵犯”的，而我则以为神圣轮不上他们，走开去！至于莫言，前提不存在了，他是个“现象”，本不该！

    【文/道一人，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】