空乘称“什么货色都能坐飞机了…”VS“鄙视链低值化”

　　中国社会弥漫着一股“鄙视”味，两三年前曾流行过一个网络词语“鄙视链”，很好的刻划了这一现象――人人可以鄙视他人，人人都可能被鄙视，为我们后代留下了这一时段的社会景象；他明明自己就是个被鄙视者，社会最底层者，被人千万次的捶挞，却满脑子的统治者意识，硬生生的去踩踏另一个人，正如鲁迅笔下的阿Q，他也要摸小尼姑的头，他的理由倒是简单又直白“和尚摸得，我就摸不得？”――很贴切他这个人，在他观念中他有某种天然的“权力”。

　　他哪儿来的将人踩脚底的权力？是什么东西支撑了他虚幻的优越感？以前时代社会阶层固化，贵族位居所谓的“食物链”顶端，有权、有势、有地位。目空一切、傲视一切，当今社会各阶层流动频繁，以前制度化的歧视基础不复存在，虽然还有职业歧视现象，但已不存在制度基础，而是某种观念。

　　事实上有些观念并非来自以前传统，而是来源更复杂。比如以前无论“士农工商”何种，潜意识中都属“正业”，还有更多未被纳入此列，其中许多属于“贱业”，不必青楼剧院那种，既使与我们生活息息相关比如操持红白事等，都被看作贱业；但我们今天看到的与职业相关的鄙视现象，与传统的“正业”或“贱业”似乎没多大关系，有些被古人视作贱业的比如提供生活服务，提供心灵娱乐服务等等，今人潜意识中恰恰看作鄙视链的顶端，此行业更容易产生对他人的歧视和鄙视。

　　是的，他并非来自传统“正业”与“贱业”的划分观念，而是来源更复杂，有些甚至恰好与传统观念来了个彻底颠倒――我把此称作“鄙视链低值化”。

　　是的，我长久的关注着“鄙视链低值化”，这在某些服务性行业尤为突出，此刻我的思索是：他究竟世界普遍现象――具有普遍规律呢？还是中国特殊现象？“阿Q摸头”究竟鲁迅大惊小怪了呢？抑或确实指出了华人民族（或者汉民族）的民族性所在？

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　　7月19日，网传一空乘在网上发布侮辱乘客言论“什么货色都能坐飞机了，暑运就是运shabi（傻逼）的”。据查，是春秋航空的一位空乘小姐。

　　这颠覆了人们的观念，空乘小姐都是温文尔雅、知性敏感、温柔体贴，然而在我看来不用大惊小怪，只不过“鄙视链低值化”中不易观察到的一则而已。不把他置于“鄙视链低值化”中看，只是一句不礼貌话，谁都有可能冒犯，甚至做出出格的行为，但你一旦放入“鄙视链低值化”语境，长期生活在这样的文化氛围，就能感受到其中浓浓的“鄙视”味。因为职业培训之故，一般不太容易暴露出来，很容易伪装和包装，但一定会其他方式和途径暴露出来。

　　前次写过一篇《“内殖民”曾是南东亚普遍现象，需要时间去克服――也谈国泰危机》，也由空乘空乘出言不逊引起，那篇短文中提到的某些香港人歧视大陆人，是一种“内殖民”意识，事实上他还有一个思想基础，也即此处的“鄙视链低值化”。这种意识产生的根由是；飞机上上下下都是体面人和有钱人，他误以为自己也是他们其中，俨然忘却自己只是为他们提供舒适服务而已，正如理发师为人理发只是提供服务，并因此获取报酬而人世间活着而已，哪来高人一等的优越感呢？

　　对不起！今天我把空乘这个群体得罪了一大把，不是我的本意，看到他们如此靓丽妩媚，更是于心不忍，因为“鄙视链低值化”是我们民族普遍现象――他就拍个电影、写个剧本诸如此类的，竟然也指责他人“人种有优劣”，入戏太深，俨然他自己就是剧中那个“高贵”角色，今天不得不为之一说。

　　【文/道一人，红歌会网专栏作者】