莫言启示录（一）英雄崇拜和个人迷信

　　莫言自诩“敢讲真话揭露黑暗”、莫粉把莫言吹捧为“脊梁”、“5000年来最伟大作家”，精英以“官方”的名义把莫言标榜为“文学的路标”，其中有一个重要的原因就是他们都认为莫言敢于批判个人崇拜，敢于突破“讲话”的桎梏打破个人迷信。比如莫言敢冒天下之大不韪辱骂先烈、领袖等等。

　　莫言们在声嘶力竭地批判个人崇拜、痛骂个人迷信的同时却在大搞“莫言封神”，比如建活人馆、说莫言是受到10位诺奖大师真传、是当代文学巅峰、有关部门立项搞只准吹捧不准批判的研究等等。

　　吹捧莫言的层次不可谓不高，权力不可谓不大，花钱不可谓不巨，莫粉们至今还在津津乐道什么某某部委的褒扬、著名大学邀请演讲、聘为教授、授予博士、各大电视台请为嘉宾等等。当某权威报刊发表鼓吹莫言的文章之后，莫粉们弹冠相庆：“这下好了。莫言之争可以休矣。党报一锤定音了。”

　　可是，令人大跌眼镜的是，反“个人崇拜”越厉害，老百姓崇敬领袖的热度反而越来越高，比如前不久的“郯城塑像”事件。吹捧莫言越厉害，批判莫言的声音越高，比如颂明又在做《莫言启示录》系列。

　　昨天看到一个视频，有位很有文化模样的人做视频控诉“10年动乱”，他说受到北京大学生的鼓动，就连他们那个偏远的小山村也没能幸免，有几个人成立了“战斗队”造反了云云。我就跟帖弱弱地问了一句：“为什么没有黄赌毒匪黑”呢？

　　我是那个时代过来的人，我在大串联时北到北京，南到广州、海南岛；领略了祖国的大好河山。我常常暗自感叹，有哪个国家敢搞全国范围的免费大串联？那么个大串联，为什么没有发生黄赌毒匪黑的呢？

　　还有，“信阳大饥荒”的始作俑者在晚年控诉那个时代时感慨道：“其实当时信阳的粮仓都是满的，却没有发生一起抢粮事件，我们的老百姓真好啊！”

　　为什么老百姓当时没有去抢粮而是冲破重重“围追堵截抓关”，冒死去北京告状呢？

　　因为老百姓心里明镜一般，这些坏事都是下面这些“官僚”欺上瞒下干出来的，一旦党中央毛主席知道了，绝对不会轻饶他们。

　　事实也正如老百姓所所想的一样，中央得知灾情之后，立即派了高规格调查组进行查处，调拨了大批钱粮和医药进行救灾并严令当地政府要对老百姓足够退赔；甚至作出了最严厉的定性，尽管最终没有被采纳。

　　反对个人崇拜、个人迷信是完全正确的。

　　但是，个人迷信和英雄崇拜是完全不同的两个概念。

　　什么是个人迷信？就是企图借助更大的权威或超自然的力量来控制他人、驱使民众。比如老百姓批判莫言，就会有人拿“诺贝尔文学奖”来吓唬人，斥责批判者“不懂文学”、“文盲”、“层次低”、“乌合之众”等等。

　　什么是英雄崇拜？就是在深入理解、心悦诚服英雄的学识、理论、人格的基础上，学习英雄为掌握自身命运、国家命运而战天斗地的不屈不挠精神。比如老百姓自发地修红旗渠、我们家乡自发地修龙河口水库、全国范围的学雷锋等等。

　　一句话：个人迷信就是权贵阶级控制、奴化人民群众的一种伎俩。英雄崇拜就是用真理启发人民群众觉悟，自己掌握自己命运的行动。

　　2023年10月16日星期一

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】