草根再给莫言们谈谈莫言文学的本质

　　照例首先明确一下概念：

　　“莫言们”是指莫言这个阵营的作家、学者以及所有的莫粉。

　　通过长期观察，尽管这个“阵营”总爱以“知识精英”自居，实际上大都是一些只有光鲜的标签而并无真才实学又特别爱装的人。他们似乎完全不知道现在已经到了AI时代，连“机器人”都会写诗写小说了，“作家”还值得神秘吗？莫言本人不是早已经宣称自己请AI写过诗歌和文章吗？

　　AI时代还有一个特点，就是学习变得“极大方便”了，一般老百姓如果真想学习的话，进步会非常之快。尤其是在“人文”领域，具体包括哲学、美学、文学、心理学、历史、教育学、政治学等方面，草根中有真才实学、真知灼见的人不少，有头衔的“砖家”中靠掉书袋、码资料撑门面的也不少。

　　爱装的砖家们真得悠着点，您装得再好，没准哪一天就露馅了，让人给扒了个精光。

　　唯有技术、数学以及自然科学是装不了的。尽管也有人在装，却很容易被识破。

　　这就是我们这个时代的特征。

　　下面进入正题。

　　文学作品的意义在于其“文学性”。

　　什么是作品的文学性呢？

　　且不说什么“要在现实的社会矛盾、利益冲突中发展人物性格”等抽象道理了。简单地说就是文学作品对于本民族的普遍的影响力。

　　换言之，就是在本民族民众中所能够产生的“心理共振”（心理共鸣）的程度。

　　文学作品心理共振的程度越大，影响力越大，也就意味着艺术性越强。

　　文学性有正能量和负能量之分别。

　　正能量是指能够增强民族的凝聚力，使人民团结、积极、向上。

　　负能量是指销蚀民族的凝聚力，使人民涣散、消极、颓废。

　　这是一个简单而明确的区分标准。

　　拿莫言文学来说，莫言声称自己的“文学天才”完全是被那条秋田犬唤醒的，高密东北乡源自雪国；还胡诌什么川端康成笼罩了中国文学20年，《百年孤独》改变了中国文学的格局。莫言文学彻底否定了新文化运动尤其是1921年以来党领导下的人民革命历史以及反映波澜壮阔人民革命和新中国建设历史的文学作品，一概斥之为“宣传”。

　　莫言们甚至公开宣称历史研究不能为胜利者做注脚，而要坚持“还原历史真相的独立研究”。难道历史研究不是要研究失败者为何失败、胜利者为何胜利的历史原因吗？

　　难道莫言杜撰的老百姓仇恨土八路，仇恨土改专家，武工队用行刑队滥杀无辜、武工队长睡房东家18岁大姑娘转脸就要把房东给毙了就是最接近真实的历史吗？

　　莫言们正在努力做的就是要让中国文学服从某个外国奖项的标准来发展，动辄把中国作家说成是“中国的某某”以为荣。难道非得把汤显祖说成是“中国的莎士比亚”时，汤显祖才有价值吗？才叫作“走向世界”吗？

　　莫言文学的本质是什么？

　　说到底，莫言文学就是要让中国跪下去、趴下去的文学！难道不是吗？！

　　2023年10月5日星期四

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】