王弼：国家、阶级、民主和专政——我们为什么要爱国？

　　可以参考艾思奇同志的《辩证唯物主义历史唯物主义》中的这一章：

　　[书籍转载 1 ]《辩证唯物主义历史唯物主义》[第十三章 阶级和国家]

　　＂我们为什么要爱国＂，这似乎是一个不言而喻的问题，每个人也各自有各自的回答，正如每个人都有自己的对世界对人生对价值的理解，有各种不成体系、繁杂多样的三观一样。当然了，社会思想意识领域的各种力量、进行博弈斗争争抢人们大脑的各种观点也不是天上掉下来的，根本上是从现实的社会中生长出来的，脉络就是经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识。

　　记得我自己曾经在网上看到一个辩论，同样是谈论为什么爱国，排除掉其他没什么关系的回答，主要可以划分为两方：一方从上层建筑的层面去讲——因为我爱民族，爱这片土地如何如何，而现在在这片土地上的政权、在这片土地上的国家就是这个国家，所以我爱国；另一方则是从实际出发——这部分的观点我记忆有些模糊了，就不多言了。

　　本文比较长，下面的内容可以分为以下几个部分：

　　一、讨论之前的基本立场和共识

　　二、阶级与国家

　　三、民主与专政，人民民主专政

　　四、我们为什么爱国
 

　　一、讨论爱国问题之前的基本立场和共识

　　我先抛出我的基本立场和我们应该有的共识，还是回到宪法——

　　＂社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量。在长期的革命、建设、改革过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展＂

　　——

　　也就是说，我们现在维护的是＂中国共产党领导的广泛的爱国统一战线＂，只要一个人最后的落脚点落脚到这一点上，就是我们团结的对象——不论他是因为什么原因而选择拥护我们这个无产阶级领导的人民民主专政的社会主义国家。当然了，统一战线之所以是统一战线，就是有＂统＂有＂战＂，以斗争求团结。你有你的立场诉求，我有我的立场诉求，为了同一个目的可以在一定条件下结成统一战线，违背了这一条件就要＂以斗争求团结＂。对于参与统一战线者，在革命年代，我们称之为＂民主革命的同路人＂，现在我们或许可以称之为＂爱国者＂。

　　那么，既然只要爱国就是我们团结的对象，我这里又为什么要再把这个问题抛出来呢？

　　一方面，上面说的很清楚，是＂中国共产党领导的广泛的爱国统一战线＂，一个社会的主流意识自然应该是主要的政治经济力量，应该是党的意识形态，让上层建筑领域红旗展，要巩固马列主义在意识形态领域的领导地位，这也是我们现在在做的；