王弼：为什么说“两个必然”“两个绝不会”？

　　“两个必然”、“两个绝不会”是科学社会主义的重要内容。其中，“两个必然”指的是：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利；“两个绝不会”指的是：任何一种社会制度，在它所容纳的生产力发挥出来以前，绝不会灭亡，而任何一种新的社会制度，在它所需要的的经济条件在旧社会里成熟以前，绝不会出现。

　　这两句论断听起来可能很抽象，不容易理解，因为我们只是简单地、表面地对词汇“资本主义”、“社会主义”、“生产力”等等有了个似懂非懂的认识，而不3是比较深入的、相互联系的理解了它们。我们理解它们的切入点不是什么别的很复杂的理论引导，就是恩格斯的《在马克思墓前的讲话》中被广为流传的那句话——“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。

　　​1、从基础的物质生产这个切入点来认识这些基本概念

　　既然人们首先必须吃、喝、住、穿，即首先满足基本的物质需要，那这些物质需要是如何生产的就成为了一个社会的基础。其他的一切上层建筑，一切意识形态，包括国家、政权、道德、文化、艺术等等，都是在这样的基础上生长和被它支撑起来的。我们要考察任何一个社会要分析一个社会上的各种现象，都离不开这一点。这一点，即一个社会的基本物质如何生产，就被称为“经济基础”。而经济基础中又包含了两点，“生产力”和“生产关系”。简单的说，生产力就是生产各种物质的能力，生产关系就是生产物质的过程中形成的人和人之间的关系。两者共同构成了“经济基础”。

　　我们都学过人类历史发展的五个阶段，原始社会，奴隶制社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会。需要指出的是，这里对于社会阶段的划分，不是按照什么其他别的依据划分的，就是按照上面所说的“经济基础”所划分的，即按照一个社会的基础物质生产是如何实现的来划分的。一昧的纠结于什么“中国古代社会的政治制度不同于西方中世纪的封建的政治制度所以不能称为封建社会”等等问题是没有意义的。因为自始至终，马克思主义的视角下，这个划分就是按照“历史时代”，即“衣食住行是如何在社会中生产出来的”来划分的。在分析到具体的社会的时候，需要的不止是和上面的五阶段的基础物质生产关系对应，还得要具体事物具体分析，看一看它的不同地区、不同领域、不同环境下有什么具体表现的特殊性，有什么它自己独有的特点，以此才能做出正确的结论。