莫言文化的“三大战役”（颂明虚拟演讲六十）

　　想想真是好笑。

　　一个被所谓的“知识精英”吹捧到天花板的“大文豪”、“文学巨匠”，在文化上、文学上让一个病歪歪的年过七旬的退休工人吊打、狂虐，却只能以“高贵的沉默”来应对而束手无策。只是让一群连微头条三句话都写不通顺的水军、喷子来围攻、谩骂、诅咒、威胁，胡搅蛮缠、不讲道理。

　　莫言及莫粉完全不研究对手的水平、不反思自己的行为、毫无自知之明，一味地沉浸在自己的臆想之中，狂妄地认为这些“下等人”、“反智文盲”不过是一群“乌合之众”，他们动不了莫言一根汗毛。莫言书照卖、戏照演、官照当、财照发，你越批莫言就越火，等于是给莫言免费做广告！殊不知莫言已经陷入一场人民战争的汪洋大海而危如累卵，臭不可闻了！

　　这出滑稽大戏正在热火朝天地继续上演着，全世界都在看！

　　有网友不停地追问，既然莫言像你说的那么不堪，为什么国家不出面管他呢？

　　我跟您讲啊。事有轻重缓急，国家目前有更重要的事情要抓。莫言的事还轮不上。

　　况且，莫言的事情有着十分复杂的现实背景和历史的原因。从目前的情况来看，已经对社会构不成直接的危害了。一个宵小之徒，在群众的自发批判之下，基本上是“死老虎”了。留在那里让老百姓继续练练辩论之才挺好，反正目前摆在那里也无碍大局。

　　最关键的是，文化的问题最终还是得靠文化来解决。所以说啊，批判莫言是个慢活，急不得。

　　那是不是意味着莫言的问题就不重要了，可以不批判了呢？

　　当然不是。莫言现象，从根本上来说，是一场文化的内战，是旧中国的统治实体坍塌之后，旧文化，也就是旧政治实体的灵魂的复辟现象。

　　不是有理论说人死了之后灵魂依然会以量子的形态存在吗？

　　这还是有些道理的。但这种存在只会是短暂的，皮之不存毛将焉附。离开了躯体之后的灵魂在作祟一段时间之后必定会消散。除非躯体又恢复了，像哪吒一样，那灵魂就又有了新的依托。

　　这也是莫言文化为什么会如此嚣张的原因，他期待着有一个新的躯体来依附，《等待摩西》。

　　也正因为此，对于莫言文学的批判是非常必要的。

　　既然是一场文化的内战，就要讲究战略战术。盲目是肯定不能获胜的。

　　现在回过头来梳理一下，您就会发现这场文化复辟的进攻是计划周密、有条不紊、按部就班的。莫言们也发动了“文化的三大战役”。

　　第一战役，他们要彻底毁灭掉人们子弟兵在人民心中的高大的、完美的形象。因此莫言把子弟兵描写得比土匪还土匪，比流氓还流氓，比淫棍还淫棍，比刽子手还刽子手。

　　从千百年来的“兵匪一家”到“军民鱼水情”的转变有多么伟大的历史意义您知道吗？到现在有哪个民族能够做到？唯有中国！

　　因此莫言就选准了这一点，要在文学里把“军民鱼水情”再变回到“兵匪一家”甚至是“兵不如匪”。军队的形象坍塌了，政权的坍塌还会远吗？

　　您说这一招狠不狠？毒不毒？

　　第二战役，就是以所谓的“写人性”为幌子，大肆宣扬滥性思潮，把“性”公开化、娱乐化，以此彻底破坏掉人伦的观念，腐蚀人的精神，尤其是腐蚀青少年。

　　为了在文学中铺张地进行龌龊的性描写，莫言甚至不惜拿自家高堂开涮，达到了令人发指的程度。

　　回忆一下吧，从80年代以来，黄书、黄碟、黄歌，在社会上、在大学生中、中学生中甚至小学生中，都泛滥成灾了！他们打着“性教育”的旗号，有专家公开倡导“卖淫合法化”；与莫言文学遥相呼应，默契配合！相信每个过来的中国人都记忆犹新。

　　您以为这是偶然的吗？肯定不是！

　　人与动物的本质区别就是“性的私密化”，以性公开为“羞耻”。莫言们竭力地变性私密化为公开化，变性的“生殖”的根本功能为性的娱乐化，以达到全面摧毁中国社会的“人伦观念”之目的。人伦不存，不知羞耻，社会能不乱吗？

　　您说这一招狠不狠？毒不毒？

　　第三战役，就是全面鼓吹“一私就灵”，“一切向钱看”。这一战役就不用细讲了。每个人都看得清清楚楚。莫言著名的“银行卡余额就是底气”和“成功了放屁就是道理”的说教可谓是深入人心，以此来全面瓦解中国人的道德观。他们还以此为基础抹杀卑鄙与高尚的界限，是与非的界限，好人与坏人的界限并且肆无忌惮地污名化爱国主义教育。人一旦失去了道德意识、失去了爱国精神，还有什么事做不出来呢？

　　您说这一招狠不狠？毒不毒？

　　莫言文化的这“三大战役”要达到什么战略目标呢？

　　用脚后跟想想您也会明白——就是要恢复由少数精英来统治、管理社会并占有财富，垄断文化和教育！

　　只有他们三大战役的目标全部实现了，中国社会才会重新进入到战乱发展的周期循环之中。

　　只要他们三大战役的目标全部实现了，中国社会就必然又进入到了战乱发展的周期循环之中。

　　尊敬的莫言先生，精英集团，莫粉群体；您能够反驳颂明本篇文章的观点吗？

　　2024年8月19日星期一

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】