大智慧与政治生态（颂明虚拟演讲九十二）
今天接着昨天的话题往下讲。
颂明早已经说过，政治，就是选择用何种方式管理社会的问题。不同的管理方式形成不同的政治生态。
人类从原始公社发展到资本主义、社会主义，有各种各样的政治生态，究其根本，所有的政治生态只可分为两大类：导致战乱发展的政治生态和打破战乱周期性循环，进入和平发展的政治生态。
想一想吧，在战乱的社会环境中，生命是何等的卑微，人是何等的无助、悲惨、绝望。
有史以来，全人类的共同愿景就是实现全人类的和平！
而直到现在，这个愿景依然很渺茫。
刚刚看到一则消息：
“黎巴嫩武装组织真主党使用的手持对讲机爆炸已造成14人死亡，450人受伤。此前类似的传呼机爆炸事件造成的死亡人数上升至12人，其中包括两名儿童，近3000人受伤。”
这就是战乱的罪恶啊！
想一想吧，企业家靠做实业、做生意能够消除战乱的生态环境吗？
在战乱的政治生态下，企业家还能够平平安安地做实业、做生意吗？
从根本上说，经济、文化、教育都是离不开政治的！
你在做具体实业、具体生意的时候没有必要去看哪个“领导”的脸色，可以不问政治，只要遵纪守法、按市场规律办事就行了。
而事实上你依然是一定政治生态下的经济。
要实现和平发展，必定首先要在一个民族内实现和平发展而不可能一下子就实现全人类的和平发展。
一个民族实现和平发展了，给全世界探出了路子，作出了样子，大家就会逐渐理解、认同并身体力行为之奋斗了。
现在我们可以底气十足地说：中国，只有中国，稳定地实现了和平发展的目标。
事实上，要在中国实现和平发展是最难最难的，曾经生产力世界垫底、一盘散沙、充斥文盲、灾荒瘟疫连年不断、幅员辽阔地区间差距巨大、国内政治宗派势力林立、遍地黄赌毒匪霸黑、民族众多民族矛盾错综复杂……
所有这些消极因素，我们仅仅用了30年时间全部解决好了！从一穷二白的东亚病夫一跃成为综合实力位居世界前十的工业化强国！
其中最重要的成就就是奠定了身后百年安定团结、长治久安的基础。
这个大智慧至今还有很多人看不清、不理解。
这让人不由得想到了《战国策·赵策二》中的一句话“愚者暗于成事，智者见于未萌”。
如果我们能够完全客观地分析具体的数据，就会发现新中国创造出了人类发展的奇迹！
尽管现在还有很多人不承认这个奇迹，但从东亚病夫到钢铁巨人转变的事实是无法改变的！当时的全世界都对新中国的成就惊叹不已，于是又产生了一个担心，新中国强大以后会不会“侵略”别人。
为了消除世界的这个顾虑，新中国一言九鼎地向世界宣告：我们永远“不称霸”！
在恢复联合国席位的当天，乔冠华在发言中强调：“中国现在不做、将来也永远不做侵略、颠覆、控制、干涉和欺负别人的超级大国”，这就给世界吃了定心丸。
莫言用“口塑历史”的方法制造出了曼德尔效应，把那个时代描绘成了“最黑暗”的时期，完全是构陷、诽谤的政治攻击、却被有些人粉饰为“讲真话”。
那好，颂明现在严肃地向莫言发问：
你敢拍着胸膛对你说过的你们村子“一天饿死了18个人”的话负法律责任吗？
如果说《灵药》辱军还可以找到“小说虚构”的借口，那“一天饿死18个”就不是小说而是“演讲”！
我再问一句：莫言敢对此话负法律责任吗？！您可是大队会计之家哦，掌握着每年社员粮食分配的花名册，你能提供哪年哪月哪天去世的18位人的具体名单吗？
敬请正面回答。
昨天我在《国家记忆》中看到福建漳州云霄县人民自带干粮、自带粮食、自带工具修“向东渠”的事迹。
这才是当时社会以及人的精神面貌真实的写照，也是普遍的现象：林县人修红旗渠，我的家乡人民自发修建龙河口水库都是铁证。当时中国人的本质特征就是都怀着强烈的“英雄情结”为改变一穷二白的面貌艰苦奋斗着！
当时人的家信、日记、文学作品都记录了当时人的精神面貌。
莫言本人也说过：当时很穷，可是人的政治热情却很高。
为什么政治热情很高？
就是因为每个人都有一种当家作主的自豪感和责任感！
雷锋精神就是这种当家作主自豪感和责任感的典型。
所以学雷锋活动一呼百应，几十年如一日而经久不衰。
在上一篇演讲中，我说实际上莫言的失败早在50年前，也就是他还没有从事政治活动之前就已经被预计且注定了失败的结局的。
那么莫言是怎样被“预计”和“注定”了失败的结局呢？
历史也是有惯性的，一个新的社会形态建立以后，旧社会复辟势力尤其是作为旧社会的文化意识形态还会以“历史惯性”的形式往前延续一段时间，新的社会的文化意识形态的完全建立也尚须时日。
新中国大智慧预计，复辟势力及其意识形态在我们第一第二代人身上的作用不大，他们会把复辟的希望寄托在第三代、第四代人身上。
怎样才能让他们寄托在第三代第四代人身上复辟希望也彻底破产呢？
新中国采取了三招就奠定了人民江山万古千秋永不变色的基础：
第一招，确立了牢不可破的“党领导一切”坚强核心。只要坚持了党的领导核心，就确保了人民当家作主的国家政治的根本属性。因为，我们的党不代表任何小集团的利益而代表着全体人民的利益。新中国一切权力归人民。
第二招，“两化”。让知识分子在劳动化的过程中逐步认识到人民群众中蕴藏着的无穷无尽的智慧和力量。让劳动大众知识化并进入上层建筑领域参与国家管理，提高他们作为国家主人翁的自觉性和实际能力。
第三招就是彻底摧毁了各种政治宗派的根基，消除了可能产生新的宗派势力的因素。
具体的过程就不详述了。
由于这三招，当知识分子一旦脱离了人民群众，他们的实际水平就必定远远低于人民群众了。民间就会有草根自发地站出来“教育”他们，帮助他们回归到人民群众之中来。
这就是全世界都看到的民间自发批判莫言现象的由来！
刚才有莫粉提出了很好的问题：
“（你批判）那又如何? 气急败坏，声嘶力竭狂喊，丝毫不影响莫言是全国政协委员和国家作协副主席。这就叫做，蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”
“你无论怎样咒莫言，莫言还是莫言，连国家都肯定他的成就，国家作协副主席，全国青创会特邀佳宾。莫言的作品及莫言传遍全世界！无论你如何贬低莫言他的作品就是一座文学丰碑，用不着任何人肯定。”
怎么来理解这一现象呢？
明天接着讨论。
2024年9月20日星期五
