伏牛石：利而不害与为而不争

　　《道德经》第八十一章有言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　老子所持的天道观点，无论什么时候都不过时，也永远不会过时。相反，它只会随着人类对大自然的不断探索与进一步了解，愈益引起人们对老子所持观点的无限敬重与感佩。

　　老子所说的“道”，早于天地而存在。所谓天地，即宇宙万物。宇宙之大，古人早有界定。无穷无尽的空间谓之宇，古往今来的时间谓之宙。想必大家对“无穷无尽”与“古往今来”二词的意涵都很熟知，籍此可以想见，宇宙该有多大，奥妙该有多少。仅靠人类之力，如何破解得了宇宙之谜！

　　其实，人若能彻底冷静下来，将自己起伏波动的心弦调整到实实在在宠辱偕忘、云淡风轻、波澜不惊、顺乎自然状态。而后，回过头来仔细观察思考一下世间万事万物，便不难发现这样一个现象。自古至今，人类所谓的重大科学发现或对某些自然规律的零星研究与部分把握，相对神秘繁杂、奥妙无穷的大自然而言，几乎连皮毛都说不上。即便个别拿自己极其有限研究成果以所谓的“千虑一得”自谦之人，他们取得的微乎其微成就，较之无限丰富、无限神秘的天道自然，终不过一粒微尘而已。

　　可以说，面对浩渺宇宙，面对神秘莫测的大自然，人类至今依然在它的门边儿徘徊，远未触及到它的本质，更遑论它的内核。

　　仔细观察或研究任何一种生物，无论其形体、色彩、内部结构、自然功能、生存习惯等方面，都充满着无限神秘与未知，让人百思难得其解。譬如，孔雀羽毛上的圆形花纹、色彩搭配，科学合理，远胜人工，美轮美奂，令人叫绝。然而，它何以如此？何以千古不易？何以年年岁岁不差分毫？何以串联成片，组成精美绝伦图案？再譬如，动物体内为传宗接代生成的交配构件，何以那么巧妙？何以那么天衣无缝？何以那样充满神秘规律性？这一切，无论科学家们如何绞尽脑计，也只能做出极其肤浅解释，终难搞得清它们体内完全合乎老子所言之“道”的根本原理。

　　难怪，有史以来许多伟大科学家到了晚年，一个个放弃了毕生从事的科学研究，转而皈依被人誉为迷信行为的宗教。牛顿如此，爱恩斯坦也如此，他们都是世界顶流科学大家。就目前人类对大自然的认知而言，无人能出他们之右。难怪有人这样总结：科学的尽头只哲学，哲学的尽头是神学，神学的尽头是科学。

　　我常想，老子大概是造物主赋予人类的超凡智者与代言人，让他以短短五千言《道德经》，向人世间传递出大自然密码，让极少数睿智之人透过这密码认知世界、认知生活、热爱自然、融入自然、回归自然、还原本真，然后循着自然大道，繁衍生息，合理而快乐地生存生活。

　　然而，老子深知人类本性。知道更多的人不会也不愿轻而易举地接受自然大道。于是，阐述完“道理”之后，接着给人阐述如何提高自身修为的“德”。并在五千言终章，说出了人修心养性不可或缺的至理名言。这就是循天之道的“利而不害”，循圣人之道的“为而不争”。

　　其实，人类若真能按照老子训教想事做事了，时时事事依尊天道，必会最大可能地减少人为祸患，平安幸福地生活。严格按依天道行事，即便天灾也能避免；虔敬依圣人之道行事，即便人祸也能杜绝。

　　天道之优，唯在利而不害；圣道之长，唯在为而不争。

　　自古以来，凡逆天道行事者，无不频遭厄运，结局悲惨；凡违圣道行事者，无不力尽筋疲，形容枯槁，一无所得。

　　天道假与人类的只有利好，绝无伤害。关键是人要依天道而行。否则，必遭人们常说的天谴。圣道假与人类的是不争名夺利，不刻意而为，故而方能心平气和，益寿延年。谨记，凡遇名不择手段地争，凡遇利不遗余力地抢，结果必是身与名俱灭、利与人俱亡。

　　著名教育改革家魏书生曾在一次讲座中，对老子的“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”大加称道，说了大致这样的话：多好的人生箴言啊！谁若认真做到了，还有啥过不去的坎？还有啥困扰身心的难？

　　须知，唯有不存害人之心，才能过得真切而坦荡；唯有不存“争”的念头，生活才能顺心而安稳。

　　让我们永远铭记老子的千古名言吧：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　诚哉，斯言！

　　2025.12.10

　　【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】