毛主席逝世纪念日，官员“一日捐”，不如学毛选

　　又到了一年一度的“99公益日”。

　　这年头，资本的营销可谓无孔不入，元旦节就不必说了，双五、双六、六一八、双八、双九、双十、双十一、双十二……原本在公元纪年上没有特别意义的特殊数字，被资本搞成了一场又一场消费狂欢的噱头。

　　7月7日是卢沟桥事变的国耻日，没有哪个商家敢冒天下之大不韪蹭这个日子；而9月9日是人民领袖毛主席的逝世纪念日，本应是举国同哀、慎远追思的日子，但这几年，所谓的“99酒水节”、“99购物狂欢节”、“99公益日”……纷纷选在这一天粉墨登场。

　　笔者虽不愿以最大的恶意去揣测资本有什么阴谋要去故意亵渎伟人，毕竟，资本的目的主要是为了追逐利润（“99公益日”给资本企业所带来的广告效应和社会收益是惊人的）。但选在毛主席的忌日搞这种活动，的确是对毛主席的不敬，伤害了广大热爱毛主席的人民群众的感情。

　　不过，具体到小公益机构热衷的“99公益日”，笔者从感情上还不是那么排斥。一次分配造成的贫富分化局面已成定局，民间的公益慈善的确在一定程度上可以帮助少数的底层民众。

　　“慈善”无论是在中国古代、还是现代西方，都是剥削阶级为了缓和社会矛盾，改善精英阶层形象便于社会稳定，所采取的措施，根本上来讲，它是一种资产阶级主张。

　　毛泽东时代人民政府“包办”一切的社会福利，是不需要所谓的“慈善”的，自80年代，“慈善”又回归了。毛泽东时代的社会主义改造，让中国人民对公平正义的追求、让集体主义、理想主义情怀，都达到了前所未有的高度。最初的公益慈善的确带着一定的理想主义色彩，哪怕其参与的主体是所谓的自由派人士；底层以慈善的形式开展的互帮互助，也的确在一定程度上弥合了集体主义消亡所带来的困境。

　　近年来，随着市场化的深入，公益慈善也复归了其阶级本性，变得越来越功利化。大资本出于避税的需求，主动成立基金会，自行开展所谓的慈善，此举还能改变其企业形象；政府购买服务的推进，让公益事业日趋产业化，越来越多的商业主体转型为所谓的社会组织、公益机构，进场“抢食”。反倒是那些真正怀着理想主义情怀、处于草根阶层的老公益人处境越来越艰难，无论是服膺于大资本，还是地方的“公共服务购买”，都要跟着对方的指挥棒，帮别人“装点门面”，最终迷失自我。

　　笔者在公益圈也有不少朋友，他们多年来过着苦行僧般的生活，一点一滴地通过“公益机构”的形式服务工友、农友，丰富他们的业余文化生活、向他们宣传劳动者权益保护的法律知识、关注留守儿童和流动儿童，力所能及地改善底层群体的生存状况。