林爱玥：为何毛主席的群众路线能让人心服口服？

　　所谓高山仰止、望峰息心，要想全面的了解毛主席和毛泽东思想无疑是困难的。不过，虽然很难，却也不是完全无迹可寻。在我看来，要了解毛主席、了解毛泽东思想，首先要从了解毛主席的性格开始。

　　毛主席曾说自己有几分猴气，至于剩下的几分到底是什么，他没有说，我们也就无从得知。不过，个人觉得将那剩下的几分归为虎气应该是最贴切的。猴气灵动，虎气威严，猴气体现灵活性，虎气代表原则性，这也与毛主席的性格高度契合，既不拘泥于形式，也绝不拿原则作交易。

　　毛主席是一本怎么读也读不完的书，既然怎么读也读不完、读不透，那么，不妨选取一些历史的片段，通过碎片化的片段去认识毛主席和毛泽东思想，碎片化肯定会有一定的片面性，可至少是个“捷径”，因为真相往往隐藏于细节之中。

　　以毛泽东思想的活的灵魂——实事求是、群众路线、独立自主为例，这三样有一个最大的共同点，就是都说起来容易，做起来难。那么，毛主席是如何实事求是、如何走群众路线，又是如何坚持独立自主的?

　　实事求是到底有多难，其实看看我们自己就知道了，不管我们承认不承认，其实我们每个人事实上都是很难做到实事求是的。例如，年轻的时候，明明生活得一团糟，可是，当父母问起我们的生活，我们大多还总是会忍不住对父母说些“善意的谎言”，假装自己过得很好，或许是不想让父母担心，又或许是不想让自己看起来很丢脸，总之很难实事求是就是了。

　　其实，这没什么好奇怪的，一个人如此，一个国家也是如此。当年，大清都被洋鬼子打成猪头了，可是，在签下一个又一个丧权辱国的条约之后，还是总会忍不住自欺欺人的美其名曰“赐和”，可以说，清朝之所以灭亡与不能够实事求是有很大的关系，如果从第一次鸦片战争开始，就清醒的认识到自身存在的问题，认识到同西方存在的差距，知耻后勇、厚积薄发，也许，历史还真就未必是后来的那个样子。

　　正因为如此，熟读历史的毛主席一向都把“实事求是”四个字看得很重。例如，秋收起义失败后，他毅然“抗命”将队伍拉到井冈山，这就是实事求是的表现。理由很简单，继续不自量力的攻打大城市结果注定是以卵击石的命运。再例如，抗战全面爆发后，国内弥漫着“亡国论”和“速胜论”两种完全脱离实际的论调，只有毛主席一个人能从中日之间基本的矛盾出发，提出“持久战”的观点，这固然需要高明的眼界，但更需要的是实事求是的精神。

　　新中国成立后，很多人都对新中国的建设没有信心，只有毛主席力排众议，自信最多用十年的时间，中国的经济就能得到完全回复，结果是只用了四年，到了1953年，中国的经济就恢复到了民国时期三十年代的最高点。到了1956年，新中国成立仅仅七年的时候，就基本完成了社会主义改造。共产党人不是算命先生，毛主席之所以能准确预言在于他看准了新生的中国人对新生活的渴望，他坚信，在这种情况下，精神可以转化为物质，这同样离不开实事求是。