老田 | 王明宗派与毛教员之间的“两堵墙”：政治现实主义与领导权的重要性

　　【明日是毛教员离开我们46周年，谨以此文缅怀伟大的革命导师和人民领袖毛教员。】

　　前些时在一个微群，与几位资深左派讨论问题时发现：实际上很多左翼，还站在“政治现实主义”的门槛之外看问题，这对于理解毛泽东思想，是一个很大的认识障碍；而且，他们也往往漠视具体批判与抽象批判的关系，似乎领导权问题可有可无，以为基于生产关系或者阶级结构分析，就可以用于直接推导政治策略，这个方面也恰好搞颠倒了。

　　应该说，有关政治挂帅与经济决定论之间的分野，很大很大，两个方向在看问题方面的差别之大，接近于世界观革命前后的大不同。以经济分析的视野去看待政治问题，在私有制条件下有其合理性，但用以理解革命家的思想，则大谬不然；而以经济决定论去遮蔽或者否定政治挂帅的视野，这个状况不是凭空出现的，而是一种1980年代官学主导的“去政治化”潮流，今天已经显著渗透到了一切人的头脑中间，哪怕一些自以为是左派的人，也往往难于挣脱这个桎梏，不自觉地跟着走了。所以，今天我们在学习毛泽东思想过程中间，最好有一些关于范式革命与不可通约性的初步认识，自觉地与官学塑造的“经济主义”这个惯常经验视野，保持距离，“刻意地”翻越那两堵不可通约性的高墙，以期真正地与毛教员见上面。

　　自觉地翻阅不可通约性的高墙以实现世界观的再革命

　　应该说，1980年代宣传的“唯生产力论”和经济主义的决定论思维，是一种新的世界观塑造过程，这个世界观对于阅读和理解毛教员的革命思想，构成一个真实的认知障碍。

　　在这里，推荐参阅托马斯·库恩《科学革命的结构》一书，这本书讨论自然科学认识进步历史中间的范式革命问题，以及不同范式之间的不可通约性存在。在社会科学与意识形态经营中间，剧烈的变革也往往会以人为的方式，去促成新旧范式的替代，目的当然是要从根本上改变人们看问题的世界观，一次成功的意识形态颠覆工作，往往会以引导一场真正的范式革命为条件。

　　库恩原本是研究自然科学发展史的，由此得到了一些堪称是颠覆性的新见，他的书后来主要是受到社会科学领域学者们的追捧，该书出版25年之内就卖出了65万本；该书在社会科学界，创造了真正的奇迹，并成功地引导学者们重新反思自己的工作状况，以及学派之间的争论和学术积累问题。

　　科恩否定了一般教科书的常规写法——似乎科学知识的积累和进步是一个线性的累加过程，他强调科学技术的进步，与共同体持有的范式及其革命迭代过程有关。一个学科的研究，从前范式阶段（此时没有范式或者共识框架）到范式，会出现了一个研究态势从发散到收敛的过程，在其最后阶段，会出现共识和框架，然后，科学共同体成员便在这个共同前提之下“解谜题”——发现并解决问题并依据范式去相互评价彼此的贡献；后来，出现例外和危机，旧有的范式无法应付，就出现新的认识，逐步积累并颠覆旧有的范式；而新的范式征服人心的过程，是一场真正的革命，近似于宗教改宗——人们需要就此放弃旧有的信仰并接纳新的信仰。科学透过不断地范式革命，而实现进步。