冬雷：毛主席凭什么“搓‘沙’成绳”

　　有人比喻，毛主席在“一盘散沙”的旧中国“搓‘沙’成绳”，形成强力的人民革命队伍，经过二十八年奋斗，建立新中国；建国后，他仍以“搓‘沙’成绳”的“神”功，坚持社会主义，防和演，反封资复辟……维护、维持国家的统一和经济的发展，虽有曲折，但仍取得辉煌业绩。奧秘在哪？为何这么神？

　　愚见以为，答案内容多多，而“神”功之要点有三（本人多年论毛的指导思想的“主旨要诣”，就是如此）。

　　一是，无比忠实于人民、社会主义。

　　历史唯物主义理论寓涵一个刚性预言：由不断提高的社会生产力所决定的社会发展，必然表现为“人类社会形态由低级向高级的‘自然性’”，甚至在它需要时就必然向人类作出发展信息，“暗示”出解决问题的答案，并在人民中“创造出”一个个无比忠诚的实现答案的斗士，斗士们的胜天力量、智慧，则又来之于对该时代发展使命的忠诚。

　　人类历史进入十九世纪后，马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东，就是历史唯物主义理论刚性预言中的斗士代表，尤其是毛主席。

　　毛主席的一生，就是忠于人民、社会主义的一生，从不含糊“变通”，更不萎落变节。他就是《愚公移山》中的愚公，矢志于挖山不止；人民就是上帝，使毛主席有了“搓‘沙’成绳”的功夫，最终搬走了（三座）大山。

　　二是，伟义之下必有高德，伟义高德之下必有勤奋钻学和探索，必生出解答历史难题的智、能和方略，而能“搓‘沙’成绳”。

　　在当代的社会科学范围内，就是靠“克己为民、持真求实、勤勉奋作、执着钻研、敢于斗争、善于斗争”。毛主席终其一生的勤勉奋作、执着钻研，具有作出“解决历史问题答案”的智慧、能力，并且是这方面的典型。所以，他能形成向心力，进而产生“搓‘沙’成绳”的功人。这也是现今一些毛泽东主义派们，喋喋不休地赞说、“连篇累牍”地颂写毛主席的“主”义要旨：以教示世人师从于毛主席，勤学苦钻，勇于实践，坚持社会主义，别无它。

　　朱老总、周总理对毛主席认识——最终成为忠实战友，是很能说明这一问题的。

　　朱老总常说：“……当年井冈山会师才几千人，主席就提出‘党指挥枪’、‘支部建在连上’、士兵委员会；红军的任务不仅仅是作战，同时要做宣传队工作队，帮助建立地方政权；摸索出‘十六字’作战方针……现在回想起来，每一条都很深远呐。在井冈山和转战赣南闽西时，开始我并不信服主席，他没有学过军事，我带兵打仗多年。但实践证明，主席是正确的，他看得想得比我深远。得到这个‘证明’，我党我军付出了很大代价，流了很多血，用了比较长的时间……”(35年后重上井冈山，朱德：“开始我并不信服主席” 原创2023-04-03 17:50•党史博览 文/何小文)